弟子规手抄报内容
《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《弟子规》在中国清代教育史上有一定的影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。总之，学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”，具有重要意义。
〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
<谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
〈信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
〈泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
〈亲仁〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
拓展阅读
1、我的书屋我的梦手抄报内容精选
书是一种生活，从一开始的字眼浅显，到青春阶段的激情满怀，活力无限;再到青春逝去，年老色衰时的人生，都书写着生活中的百味。
所有的书都是以生活现状为基础的，所以读书能让你体会生活，与作者以及众多读者产生共鸣，因此读书也是一种交流。
读书可以修身养性。当你气愤时，轻轻地展开一本安静、祥和的书，细细的品味那文字之美，就会豁然开朗。当你读了几页，进入正题后，你的心中就不再有愤怒，只有书。
书能很好的表达生活中的点点滴滴，你能通过文字来了解作者的心情，作者生活的环境。我所喜欢的《聊斋志异》，亦是如此。
初品此书时，字眼有些难懂，但继续翻阅，却越发沉醉于此书。
此书一共五十章，每一章都写了一个小故事。此书中的第一章《种梨》就很好的体现了作者当时生活的恶劣环境，能读出当时人们的冷漠、吝啬和少数好心人的施舍。表达了作者希望人们互帮互助的希望。
而第十章《水莽草》则更有力的表现出当时清*的*使人们自身难保从而变得自私自利，只想用别人的痛苦来换取自己短暂的平安，苟活于世。
这使我不得不想到当时社会清*的无能，让百姓流离失所，家破人亡，使人们变得自私;让一些有志之士也报国无门，直至最后与那些鱼肉百姓的贪官污吏同流合污，成为一丘之貉。人们在这样的环境中泯灭了人性，沉沦了道德，百姓不相信国家，清*从此一蹶不振。成为外国列强刀下的鱼肉，任人宰割，任人冷眼嘲笑，却毫无反抗之力。
品《聊斋志异》，品的是人情冷暖，品的是国家兴亡，品的是五味陈杂的人生。
品不同的书，体会的是不一样的生活，书如人生，人生如梦;我的书，我的梦。
2、我的书屋我的梦手抄报内容精选
我曾经幻想过自己有一个书房，里面有各种各样的书：儿童故事、国学名著、科幻小说，医学、烹饪、饮食、养生等等，应用尽有。我伤心时，它为我排忧解难，我开心时，与我起共同分享快乐。
一天晚上，我久久不能入睡，我醒来的时候，发现自己来到了一个神奇的地方，准确地来说，是一个奇妙的书房。
我仔细地观察了一下这个书房，这里有很多书架，书架上摆满了各种各样的书，儿童故事、国学名著、科幻小说，医学、烹饪、饮食、养生……这不正是我梦寐以求的书房吗？我惊喜万分，兴奋地在书房里跑来跑去，像一只快乐的小鸟在天空自由地飞翔。我绕着书房跑了一圈，从书架上抽出一本书，找个地方安静地坐下来，津津有味地盾了起来。我越看越入迷，不一会儿，我便完全沉浸在书里了。我为主人公的悲惨遭遇而感到悲伤和气愤，但又为他那坚持不懈永不服输的精神而感动。
我一边流着眼泪一边看着，整本书在泪水中看完了。
我又拿起了《爆笑校园》的漫画书来看。“哈哈哈，哈哈哈”，我一边看着一边笑着，哈，主人公呆头去帮好朋友*砍价，只见他拿来了一个斧头，往店铺的货架上一砍，货架烂了一地，气得店铺主人破口大骂。原来，他把“砍价”误解成了“砍架”，真是笑*了！整个书房静谧无声，只听到我忍不住的哈哈大笑的笑声，这是一种多么奇妙的体验啊！
“丁零零！”闹钟响了起来，我睁眼一看，呀，原来是一个梦呀！我擦擦眼睛，心想：“我迟早会有这么一个奇妙的书房的！”
3、我的书屋我的梦手抄报内容精选
我的书屋不是很大，虽然里面的书也不是很多，但它却承载着我的梦想。有书、有梦，就有了希望！
我的梦想是当一名慈善家，因为当慈善家既可以帮助别人，也可以修养人性。但我知道当一个慈善家并不容易，会遇到很多困难。因此，从现在起，我必须要好好学习，将来考上好的大学，要有足够的知识和能力，懂得关心、安慰别人;还要有一颗向善的心和足够的经济条件（也就是必须有很多钱），并且有能力去号召和组织他人共同帮助那些需要帮助的人。如果我是一名慈善家，我要建一所*学校，让所有无家可归的孩子都有机会上学;我还要建一所养老院，收留孤寡老人，让老人开开心心地安度晚年等等。当然，要实现自己的梦想，是一条艰难的路，但我相信。我的书屋时时会在我不能实现梦想而难过时来安慰我：“不要紧，这不全怪你！”当别人羞辱我的梦想一定不会实现时，我的书屋也一定会鼓励我：“你的梦想一定会实现的。”当我的梦想实现得不够顺利而不开心时，我的书屋会和我聊心事······
有了书屋，有了梦，有了拼搏，我想：我一定要实现自己的梦想，并且为了自己的梦想一定要坚持到最后！加油！
转载请注明出处：https://www.iqto.cn/articles/20984.html