郭沫若诗两首的教案设计

郭沫若诗两首的教案设计

一、教学目标

（一）知识教学点

培养联想和想像能力。

（二）能力训练点

尝试联想和想像的写作方法。

（三）德育渗透点

引导学生体会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的理想。

（四）美育渗透点

领略这首诗所表现的意境美，韵律美和情感美。

二、学法引导

学习本文需熟悉诗人和时代背景，主要是诗人1921年写这首诗的经历和思想情绪。这首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读。要加强朗读的指导和练习，读出感情。要理解诗中所运用的联想和想象的手法，并通过练习使用这两种手法。

三、重点·难点·疑点及解决办法

1．重点：讲清联想和想象的知识，培养联想和想象的能力。

2．难点：对联想和想象的区分。

3．解决方法：多举例子让同学们掌握知识。

四、课时安排

1课时

五、教具学具准备

录音机、配乐朗读磁带

六、师生互动活动设计

1．介绍时代背景。

2．指导、训练朗读。

3．理解联想和想象。

4．体会诗人的感情。

5．想象创新，续写《天上的街市》。

七、教学步骤

导语 “五四”**过后，在日本留学的郭沫若曾几度彷徨无定地在黄海边上踱来踱去，独自仰望常动不息的星空，从那闪闪的幽光中寻觅、追蹑始终令他醉心的理想。《天上的街市》正是展示他心目中天国乐园的一幅蓝图。

（一）明确目标

1．培养联想和想像的能力。

2．引导学生领会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的远大理想。

（二）整体感知

1．配乐朗读

2．生字

缥（piāo） 缈（miǎo）

3．生词

缥缈：形容隐隐约约，若有若无。

定然：必定这样。

珍奇：贵重稀奇。

闲游：悠闲散步。

陈列：把东西摆出来供人观看。

4．作者简介：郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，中国现代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、社会活动家。代表作《女神》是中国现代史上具有突出成就和巨大影响的一部新诗集。它确定了郭沫若在我国现代史上新诗歌奠基人的地位。

5．时代背景

本诗作于1921年10月24日，那时作者留学日本，满怀憧憬，于春末秋初两度回国，但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空，幻想出神异的世界，诗中寄托了他美好的社会理想，抨击了黑暗、丑恶的社会现实，唤醒了人民为争取自由、幸福生活而*。

6．通过朗读，理解、领悟全诗。

这首诗意在通过天街美好生活的描绘，表现其对黑暗社会的痛恨，对理想生活的向往。

7．教师提问：全诗共四节，每节写的是什么？

第一节，从地上的街灯写到天上的明星，再由星星引出了对天上街市的描写。湛蓝的夜空，街灯与明星交相辉映，说不清哪是街灯，哪是明星。诗的开头，巧妙地从街灯和明星互喻，随着迤逦远去的灯火和繁星，把读者引入“那缥缈的空中”，顿觉天上人间浑然一体，创造了一种安谧明朗的境地。

第二节，联想到天上“定然有美丽的街市”，这是自然而然的。接着，进一步驰骋想像的翅膀，具体描绘天上街市的神奇景象，奇就奇在这里陈列的物品“定然是世上没有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？诗人没有—一细说，恰好留给读者去细细寻味。

1．介绍时代背景。

2．指导、训练朗读。

第三、四节，由天上的街市想像到天上的生活。

在一片繁华的“天街”上，诗人更关心的显然是此间人们的生活状况。因而诗的第3、4节，便借传说中的牛郎织女提着灯笼在天街闲游，以印证他们生活的幸福自由。谁都知道，在原来的神话中，牛郎与织女扮演的是悲剧故事，他俩一在天河之东，一在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”；而在本诗里，这对情侣的面目已经焕然一新，他俩骑着牛儿过银河、游天街，无拘无束地共度自由幸福的生活。这一改动推陈出新，体现了诗人大胆的想像和对幻美的追寻，反衬出他对丑恶现实的不满和蔑弃。发人深思的是，天上的街市本是神异的幻境，诗人却把自己的愿望当作活生生的实景来描绘，而且写得如此真切，容不得半点怀疑。诗中还反复运用肯定性的词语“定然”，更表现了诗

人对理想世界的执着追求。这一切，洋溢着浪漫主义精神，充分显示了郭沫若独特的艺术个性。

（三）总结、扩展

本诗的重点是学习联想和想像的写法，培养联想和想像的能力。

1．作者怎样展开联想和想像的？

诗人的联想和想像并不是杂乱无章的，而是有严密逻辑的。

诗人把星空中那些看似互不相干的事情，通过连续递进的联想和想像，建立起联系，构成一个先后有序、环环相扣、和谐统一的整体。

诗人首先平视地上，仰望星空，通过联想，很自然地把人间街市的灯与天上的明星联系起来，从而架设起一条从地上街市想像到天上街市的桥梁。接着诗人神驰星空，尽情地想像天上的街市的美景：既然有街市，那必定有许多物品；既然是天上的街市，那陈列的物品必定是人间没有的珍奇。最后，诗人由天上街市想到天上银河，并由银河想到银河两岸的牛郎织女；此时，他们不再分离，而是“骑着牛儿”过河来逛街购物，那闪亮的流星正是他们夜行时用来照明的灯笼。可见，这种联想和想像极富有推理层次：“街灯、明星街市、物品、珍奇天河、牛郎织女流星、灯笼”。新颖奇特而不荒诞，合理有序而不违背生活逻辑，构成了一个完整的想像空间。

2．诗中牛郎织女和传说中牛郎织女的命运有什么不同，作者为什么这么写？

传说中的牛郎织女是“盈盈一水间，脉脉不得语”。诗人把传说中的人物当作自己抒发理想的对象，把自然当作神，把宇宙万物拟人化、诗化，从而使无生命的自然现象人格化，静止不动的星空动态化。在诗人笔下，一切都是神奇的：广袤无垠的银河变得“不甚宽广”而且“浅浅”，每年只得一夕相见的牛郎织女却能够自由来往。这种奔腾的想像和大胆的夸张，表达了作者对人压迫人的社会的不满和对自由幸福生活的向往。

八、布置作业

1．诗中哪些是联想，哪些是想像？

答案：由街灯写到明星是联想。由街市写到牛郎女提着灯笼走是想像。

2．诗人怎样由联想进入想像？想像又是怎样逐步展开的？

答案：参见“总结、扩展”。

3．展开丰富的想像，在原诗基础上，试续写一节。

语文活动设计：续写《天上的街市》。

九、板书设计

静夜

一、教学目标

（一）知识教学点

培养联想和想像能力

（二）能力训练点

在写作中学习作者奇妙的想象和丰富的联想。

（三）德育渗透点

珍惜热爱美好的生活。

（四）美育渗透点

领会诗歌的意境美、韵律美和情感美。

二、学法引导

在了解背景的基础上，细细品味诗意，充分展开想象。进而体会诗中表达的思想感情。

三、重点·难点·疑点及解决办法

1．重点：讲清作者描绘出的奇异的世外仙境。

2．难点：对诗后两句的理解。

3．疑点：如何理解鲛人流珠。

4．解决方法：讨论、辩论、各抒已见。

四、课时安排

1课时

五、教具学具准备

投影仪、投影片

六、师生互动活动设计

1．了解背景。

2．指导、训练朗读。

3．用优美的语言描述全诗的意境。

4．理解联想和想象。

5．美文佳作赏析。（《夕暮》）

6．写一段描写云的诗歌或文章。

七、教学步骤

导语 大作家总是能写出同样成熟却又风格不同的作品。《静夜》这首诗和《天上的街市》一样，一反郭沫若的雄浑、粗犷、绚丽的风格，而以清奇显示自己的特色。

民间传说：珠生于蚌，蚌长于海。每当月明宵静，蚌乃向月张开，以养其球。珠得月华，始及光莹……。唐代诗人李商隐曾以民间传说写出“沧海月明珠有泪”的名句，以珠喻泪，脍灸人口。

郭沫若的《静夜》匠心独运，写了“月光”“松林”“白云”“疏星”“天河”“海雾”于是作者在我们眼前展现了一幅奇丽的迷幻模糊的美景：月也，星也，珠也，泪也，到底谁在天水之间洒成珠，请看诗歌——静夜。

（一）明确目标

学习作者奇妙的想像和丰富的联想，描绘出奇异的世外仙境。

（二）整体感知

1．朗读诗文，勾画生字词，整体感知全诗。

生字

鲛jiǎo

生词

例：朦胧的晨雾笼罩在湖面上。月光笼罩着原野。

2．有感情朗读课文进一步感悟诗意。

全诗联想丰富，想像奇妙，把我们带进了一个美妙的世界。淡淡月光，疏星点点，海雾模糊，对月流珠。大自然披着色彩素淡的外衣，似乎在寂静沉思，多么令人陶醉的清幽秀美的情景啊！

3．细读诗文，看着诗人具体写了什么。

月光、村外、松林、白云、疏星、天河、海雾、鲛人

4．以上哪些是写实，哪些是想像？

月、村、林、云、星是写实。

“鲛人流珠”是想像。

5．细品诗意

在诗中奇美的情景里，诗人自己也完全陶醉了：“月光淡淡”似雪像霜“笼罩着村外的松林”给人以梦幻的感觉。在这梦幻般仙境的上空是“白云团团”“漏出了几点疏星”给人以神奇的感觉。除了“漏”出的疏星里面还有些什么呢？真想掀开它的白色的似透非透的神秘的面纱看个究竟。怎么看不见天河呢？只是看见“远远的海雾模糊”，有光，有云，有星，有雾，这么神奇的地方，这么个迷幻的世界里，恐怕会有统人在岸边对着月亮流珠吧。这个极其神奇的想像，把读者引入了奇异的世外仙境，又给读者留下了无限的想像空间。

（三）总结、扩展

提问：这首诗的艺术特色是什么？

联想丰富，想像奇特；

实写和虚写相结合。

八、布置作业

完成练习题一、二、

拓展阅读

1、郭沫若诗两首《静夜》教学设计

一、领悟诗情，理解诗意。

二、学习理解联想和想像在诗中的作用。

三、学习理解诗歌的节奏和押韵常识。

四、培养学生联想和想像的能力。激发学生诗情，鼓励学生写诗。

一、整体把握诗情，理解诗意。

二、学习理解诗中的景物描写(实写)与联想想像(虚写)的关系。

三、重点讨论最后两句诗的含义。

四、做联想和改写练习。

【教学内容和步骤】

一、导语：

《天上的街市》写的是美丽的夜景引发了作者无尽的遐思，想像出天上的一幅美丽幸福自由的生活图景，抒发了作者对美好生活的向往之情。今天我们来学习郭沫若写的另外一首诗《静夜》，也是写于1921年，在日本留学时的一个夜晚，面对朦胧的月色，引发了诗人的联想和想像，抒发了诗人无尽的情怀。

二、范读、学生齐读。

三、引导学生具体分析理解诗意。

1.第一节写的是哪些景物? (月光──松林──白云──疏星)

2. 这些景物构成了一幅什么样的景象?

(月光朦胧，笼罩着松林大地，团团的白云遮掩着月亮和星星。给人的感觉是──朦胧、恬静的美)

3.第二节写了哪些景物?(天河──海雾──鲛人──流珠)

4.第二节的“天河何处”起什么作用?与第一节有关联吗?

(承上启下，引发联想。因月、星自然联想到天河，又因“白云团团”而不见天河，故而引出了“天河何处”的发问。上下过渡非常自然，联系也非常紧密。)

5.下面回答了“天河何处”的问题吗?

(回答了，“远远的海雾模糊”就是回答，即“天河就在那远远的、海雾模糊的地方”。这说明了“天河何处”是个设问句。)

6.作者为什么着一“海”字?用得好吗?

(用得好。因白云茫茫如海，即为云海;在月光下的云海朦胧不清，如雾一般，故为海雾。诗人再由“海”产生了联想，引出海中的神话故事。)

7.看注释，理解最后两句。先由学生讲，然后老师进一步补充。

(补充：鲛人，亦作“蛟人”。神话传说中的美人鱼。张华的《博物志》中还说：“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。” 传说中鲛人所织的绡叫“鲛绡”。《述异志》：“南海出鲛绡纱，泉室(指鲛人)潜织，一名龙纱， 其价百余金，以为服，入水不濡。” )

8.“鲛人在岸”，岸在何处?

(在南海岸边，此在“海雾模糊”之海岸，即在天上。天上有海，岸边有鲛人。当然也可以理解为，在天河岸边。)

9.为什么写“对月流珠”呢?是表达了一种什么感情呢?

(这个神话传说中，最美的、最神奇的就是眼能泣珠，故作者既想像出鲛人，自然就会联想到她的神奇本领。可这到底表达一种什么感情呢?在学生讨论基础上归纳。)

(这首小诗，写于诗人留学日本期间，联系当时的背景，和诗人的处境，我们可以感受到，当时，作者既有对现实的失望，也有对祖国、家乡、亲人的思念之情。在这月华满天的时刻，诗人虽然写的是鲛人在对月流珠，其实是诗人自己在对月流泪。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，化作了粒粒泪珠，以此来抒发自己的悲伤、思念之情。作者写鲛人，目的是写自己的情感，但通过这样的联想和想像，既含蓄，又有优美。

可概括为：一个凄美的故事，抒发了作者对现实的失望，对祖国、家乡、亲人的思恋之情。)

四、让学生再齐读此诗，体会作者抒发的情感。

五、郭沫若这两首诗，都发挥了丰富的联想和想像，写眼前景的一般是实写，写不在眼前的想像的一般叫虚写。请大家分别找出两首诗中的实写和虚写。

(《天上的街市》中第一节是实写，第二、三、四节是虚写;《静夜》中第一节是实写，第二节是虚写。)

六、任何两个词语都可以经过四五个递进的联想，建立起联系。如“木质”和“皮球”是两个意义相距很远的词语，但我们可以通过四步中间的联想，就可以从“木质”联想到“皮球”：

木质──树林，树林──田野，田野──足球场，足球场──皮球。

你也来试一试，完成“天空”和“茶”，“钢笔”和“月亮”的联想。也可任意选两个词作联想的练习。

七、请看课文后边的练习第三题，先让学生读《夕暮》，对诗意略作讨论后，再把原诗改写为一段散文。如果有时间，可以课内完成，并作课内交流，如果时间不够，就留到课外去完成。

补充：

《夕暮》是一首写景短诗，诗人废名在20世纪40年代说过：“像郭沫若的《夕暮》，是新诗的杰作，如果中国的新诗中准我选一首，我只好选它。”这个评价有些夸张，但也可见这首小诗的魅力。

诗中用比喻的手法，编织了个童话故事般的情景，表现了诗人丰富的想像和善良美好的童心。

八、根据学生前一节课的要求和学生写作的情况，继续鼓励学生写诗，为下一节的练习课做好准备。

【板书】

月光──松林──白云──疏星 朦胧、恬静的美

天河──海雾──鲛人──流珠 一个凄美的故事，抒发了作者对现实的失望，对祖国、家乡、亲人的思恋之情。

“木质”和“皮球”：

木质──树林，树林──田野，田野──足球场，足球场──皮球

2、七年级语文《郭沫若诗两首》的优秀教学设计

① 有感情地朗读并背诵这两首诗。

② 了解这两首诗的写法和风格。

③ 理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想像的能力。

④ 体会诗歌的思想感情。

① 有感情地朗读。

② 理解诗歌中联想和想像的作用，培养联想和想像的能力。

课时安排2课时

课前准备

老师：准备投影仪、录音机、磁带(提琴曲《梁祝》、钢琴曲《星空》)

学生：了解有关牛郎织女的故事传说，有条件的查阅这两首诗的创作背景。

第一课时

《天上的街市》

导入新课

夜晚，我们仰望天空，群星璀璨，那里，发生过多少美丽的故事，产生过多少神奇的传说，令人禁不住心驰神往。今天，我们跟随着著名诗人郭沫若先生一起步人《天上的街市》，感受诗人所追求的那份美丽，那份新奇。

朗读课文，先从整体上了解诗歌内容

① 教师范读，提醒学生注意朗读节奏、重音，并出示投影(朗读节奏与重音)，播放背景音乐：提琴曲《梁祝》部分，创设一种美好的情境。(也可以播放课文录音带)

② 学生按投影提示自由朗读课文，并思考以下问题：

a．全诗共四个小节，哪些是写实的，哪些是写想像的?

b．请你概括出诗人所想像的内容及想像过程。

③ 全班讨论以上两个问题。

因为这两个问题都比较简单，所以很快老师可以明确：

a．第一节是写实的，第二～四节是写想像的。

b．诗人想像了牛郎织女在天上幸福、美满的生活。

想像过程(板书)：

街灯

} →天上的美丽街市一街市上陈列的珍奇物品→牛郎织女的幸福生活

明星

探究理解诗歌所表达的感情

全班有感情地朗读课文，进一步品味课文所表现的思想感情。

①教师投影出示问题组，学生小组讨论，然后转入全班讨论。

a．课文中想像的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同?是通过哪些词语表现出来的?

b．诗人为什么要进行这样的想像，要对传说中的故事情节做这么大的改动?这种想像表现了诗人什么样的思想感情?

c．诗中反复出现的“定然”“定”有什么作用?

这个环节的讨论可以帮助学生理解诗人的思想感情，理解诗歌所表达的主题。讨论时老师可以通过提示帮助学生，如讨论为什么要对传统的神话故事情节加以改动时，可让学生想，神话中的牛郎织女被分隔天河两岸不得相聚的悲剧是谁造成的?*娘娘为什么硬要拆散他们?*娘娘象征的是什么?这样就可以很自然地让学生了解诗人摆脱*束缚、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情了。

结合小组代表的发言，教师可以明确：

a．神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在诗歌中，他们在一起过着幸福美满的生活。“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足；“闲游’’表现了牛郎织女生活的自在、舒适、幸福；“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来，已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一样美好。

b．上世纪初，中国还处于半殖民地半*社会，人民生活在黑暗之中，五四运动呼唤人们追求自由、幸福、美好的生活，但运动结束后中国依然处于北洋军阀的黑暗统治下，自由、幸福、美好的生活仍然没有到来，许多人因此感到绝望无助，但是诗人没有因此而放弃希望。他改写了神话，想像牛郎织女在天上过着幸福的生活，表达了他对理想的向往和执著的追求。

c．诗中的“定然”、“定”表现的明明是想像的内容，却用断定的语气加以肯定，表明作者坚信，这样的理想世界是存在的，他对美好的未来充满信心，使读者受到*和鼓舞。

另外，在讨论中也可以穿插介绍一下郭沫若的生平及1921年前后的时代背景，但是要简略，不能涉及得过多过深。

②有感情地集体朗读诗歌，注意声音不要太高，语气舒缓，要带出轻松神往之意。

了解这首诗的写法及风格，学习联想和想像的手法

① 引导学生讨论：可不可以删去第一小节的街灯和明星而直接想像天上的生活?为什么?

讨论这个问题，首先让学生明确这首诗运用了联想与想像的手法。如，第一小节运用了联想的手法，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，很像天上的星星，就自然而然地把街灯与明星联系起来。“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星”，这就是联想，这种联想既描绘出迷人的夜景，又暗示出了对现实的不满，对光明的追求，把内容由人间转到天上，为下文展开想像打下了基础。

第二～四小节，诗人描绘天上街市的美丽，街市上陈列物品的珍奇和牛郎织女提着灯笼在走的幸福，都是诗人想像出来的。这种想像，又是以在人间看到的街灯、明星为基础的。人间天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想与追求，体现了诗作的浪漫主义风格。

以上内容，学生讨论时可能说不全面，教师可以提示，要帮助学生明白产生联想要有一定的基础，要有可以产生联想的那个相接点，而想像则是以现实情景和现实生活为基础的。

② 学生讨论：举例说说，这首诗的语言好在哪里?

学生可以从任意角度说，如，a．诗句押韵、和谐。例如第一小节的韵脚“星”、“灯”；b．用词准确。例“珍奇”、“浅浅的”；c．语气亲切。例“我想”、“你看”；d．表达信心很坚定。例“定”、“定然”。不要对学生多限制，也不要要求多么理论化，学生能结合诗歌把体会说出来就行了。

学生自由背诵课文

小结

诗人运用联想与想像的手法，用优美而又亲切的语言，为我们描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求，体现了浪漫主义的创作特色。

让我们再一次有感情地背诵一遍这首诗，感受诗人的美好情怀吧。

布置作业

① 背诵这首诗，会默写。

② 发挥想像，将这首诗改写成散文，要注意具体情节的描写。

第二课时

课前准备

《静夜》

导入新课

上节课，我们与诗人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我们再面对月光淡淡的《静夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你产生多少奇瑰的想像。

朗读课文

① 教师范读，可配背景音乐：钢琴曲《星空》，并投影出示朗读节奏、重音。

学生边听边注意老师朗读的声音的大小，速度的快慢，节奏的强弱和语气的轻松舒缓。

② 学生模仿，自由朗读课文，然后再集体朗读。

探究学习

①讨论，理解内容与写法。

a．这首诗哪部分写实?哪部分想像?写实与想像部分都突出了夜晚的什么特点?

b．这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?

c．这首诗的结构与《天上的街市》有哪些异同?

d．你最喜欢诗中的哪些句子?为什么?

通过讨论，教师可以帮助学生明确：

a．诗的第一小节描绘了静谧的夜景，属写实；第二小节属想像。无论写实还是想像都突出了夜晚的“静”。

b．第二小节开头的劈头一问“天河何处”，结束了第一小节的写景思路，把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙，又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。叫咱会有鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想像已经像脱缰的野马穿过茫茫海雾，想像着有“鲛人”立在岸边，对着月亮留下串串珠泪……多么奇瑰的想像。第一节的景物描写，是想像的基础，而没有了第二节的想像，第一节的景便没有活力，没有生气。有了第二节的想像，才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。

c．两首诗的结构大致相同，都是先写景，以写景为基础，再展开想像。不同的是《天上的街市》在写景部分由“街灯”、“明星”的联想把读者的视线由人间转到天上，为第二小节具体描绘“天上的街市”做了铺垫。而《静夜》则是靠第二小节的“天河何处”结束写景，转而想像的。

d．第4小题属于开放性题目，可重点引导学生多角度思维，如喜欢第一小节的诗句，可扣住写景的细腻形象，像“笼罩”一词，写出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦胧而又神秘。“漏出了几点疏星”的“漏”，写出了淡淡月光照耀下的团团白云，而白云之间的空隙里，有隐约可见的闪烁的几颗星星。如喜欢第二小节的诗句“天河何处”，则可以抓住诗人跳动的思绪，由普通的乡间夜景一下子把读者的思绪带到了广袤的宇宙之中，使全诗的境界得以拓宽和提升。但紧接的“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放飞的心绪往回收拢，模糊的海雾中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜欢后两句的则又可以把思维转换到想像的角度，为什么流珠?喜极而泣?伤心落泪?抑或无穷思念?……想像的精妙自不待言。

②指导学生练习，学习运用联想与想像的手法。

a．发挥联想与想像，续写句子。

牵牛花开放了……

我不在父母身边的时候……

这个练习很简单，是学生学习联想和想像手法的基础性练习，学生说的答案合理即可。

b．指导学生有感情地、轻柔地、舒缓地、带点神秘味的反复朗读最后两句，再讨论翻译“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。然后引导学生展开想像，用自己的话描述这首诗的想像世界。可让学生对鲛人做合理的推想，也可以选择《天上的街市》中的想像部分，用自己的话加以描绘。

这个练习也属于开放性的，要鼓励学生大胆想、说，互相补充，培养学生联想与想像的能力、口头表达能力。

总结课文

① 让学生反复朗读，当堂背诵。

② 教师小结。

“鲛人在岸，对月流珠”的故事，激发了我们多么精妙的幻想。它启示我们，多关注身边的生活，热爱生活吧，你会发现生活是多么美好!

布置作业

① 熟练背诵两首诗，会默写。

② 想像练习。

在青岛崂山海滨，有一处风光秀丽的旅游景点——石老人。这里因为湛蓝的大海中有一块状如老人的大石头而得此名。请你发挥想像。写一个有关石老人的故事。也可以根据自己的家乡的某一处历史遗迹，或根据自己掌握的民间故事进行拓展写作。

③ 荐阅读：郭沫若诗集《女神》。

3、古诗《题西林壁》教案设计范例

一、教学目标：

2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同；

3、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。

二、教学重点难点

理解苏轼富有哲理的话“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。并联系生活从中获得启示。

三、课时安排

一课时

四、教具准备

PPT课件、庐山风景画

五、教学过程：

（一）导入

1、引入新课

师：同学们，我们祖国有着大好河山，大家交流一下，你都知道哪些风景呢？它们美在哪儿？

学生众说纷纭

师：同学们说了不少，今天老师也想向大家介绍一处风景。（展示庐山风景画） 师：看了以后，你觉得庐山怎么样？

学生谈感想

师：看来大家都觉得庐山很不错，其实北宋的著名诗人苏轼也很喜欢庐山，他还为庐山写了一首诗，今天我们就要来学习这首古诗——《题西林壁》（板书诗题）

（二）讲解

1、解诗题，知作者

师：请结合课文的注释，理解一下本诗题目的意思。

题西林壁：书写在西林寺的墙壁上。

（题：书写； 西林：庐山有两座寺庙——东林寺和西林寺，这里的“西林”指的是西林寺； 墙：墙壁）

师：谁知道苏轼的生平？（生交流苏轼的资料。）

（苏轼（1037—1101）北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。本文是苏轼在被贬途中经过庐山时写下的。

唐宋八大家：三苏、韩愈、曾巩、欧阳修、王安石、柳宗元

2、抓字眼，明大意

师：（指名读古诗）其他同学一边听一边思考，你们从这首诗中读懂了什么。

生读

师：四人小组合作交流，你们从这句诗中读懂了什么？

师：谁来说说你从这首诗中读懂了什么？

（1）学习1、2句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

横看成岭侧成峰：横着看，庐山是一条山岭，连绵不断；侧着看却仿佛变成了一座山峰。

远近高低各（重读）不同：向远处、近处、高处、低处看，看到的庐山景色都不相同。

（2）把握朗读重音

读出气势，有强弱对比，如远近高低都是重音，要读出起伏，“远”强一些，“近”弱一些，“高”强一些，“低”弱一些。

（4）师：从这两句诗中，你知道为什么庐山在苏轼的眼中，会有怎么多种变化吗？ （苏轼站在不同的地方，从不同的角度观察庐山）

师：对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山，你能用我站在___________看到__________说一句话吗？

（5）学习3、4句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

（不识：不认识，看不清。面目：相貌，这里比喻事物所呈现的景象；缘：因为。）

“我”没有认清庐山的真面目（全景）只缘身在此山中：只因为我站在庐山中

师：这一句里有一个字很难写，谁知道呢？（“缘”字）让我们一起来疏通一下笔画。

（6）指名说全诗意思

3、多诵读，悟诗情

（1）多诵读

师：老师有一个问题：作者为什么要描写庐山？（作者喜爱庐山）作者从多个角度，细致地观察了庐山，简洁而生动地描绘了庐山的奇特景象，可见他对庐山的奇丽景色流连忘返。你们能不能把作者那赞美之情用优美的嗓子朗读出来？好，现在让我们用自己喜爱的方式朗读这首古诗。

（2）悟诗情

师：刚才同学们非常有感情地朗读了《题西林壁》。但老师有一个地方却怎么也不能理解：作者为什么说自己“不识庐山真面目”呢？他不是已经说庐山“横看成岭侧成峰”了吗？（因为他所站的位置不同，横看成岭侧成峰是站在远处看的，而不识庐山真面目则是身在庐山时看的。也就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”。所以我们要想对事情有一个全面地了解，就要多听一听其他人的意见。）

（三）总结

师：《题西林壁》这首古诗，不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，更包含了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。

（四）、作业

2。结合生活事例，说说你是怎么理解“不不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗的意思。

六、板书

一解诗题，知作者：题：书写

苏轼

二抓字眼，明大意：岭：连绵不断的高山；峰：高而尖的山头

三多诵读，悟诗情

七、教学总结：

在教学《题西林壁》这首诗时，我先从《望庐山瀑布》这首诗引入，提高学生的学习兴趣。再简介诗人，了解诗人的写作背景。再让学生带着问题初读古诗，通过一条主线引领学生去自读、自悟，使学生的学习目的明确。在学习中，如果能把庐山在各个角度拍摄到的图片展示给学生，会使学生有一个更直观的认识。

通过这样的学习，从而达到了两个目的，一是体会诗中的情和理，培养学生对古诗的初步感受能力；二是开拓学生视野，让他们感受祖国风光的壮美，激发热爱祖国的情感。而且懂得了应该怎样正确地对待人和事。

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