不跪着教书读后感
"想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？""如果教师是跪着教的，他的学生就只能趴在地上了".
这些振聋发聩的话语来自吴非老师的《不跪着教书》。假期中，我有机会细细品读了这本书。读罢掩卷沉思，内心竟如灌铅样的沉重：芸芸众师之中，真正做到不跪着教书者能有几人？我们常常不自觉地成了照本宣科的机器，成了书本的奴隶，考试的奴隶。我们曾经有过千百年下跪的历史，我们身上或多或少的透着些奴性，我们自己还在以各种各样的形式跪着生活。想要学生成为站直了的人，看来只能先从教师不能跪着教书做起。那么，怎样才能做到不跪着教书呢？
首先，教师要多读书。"教师要学会教书，首先应该学会读书，学会思考。"教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有了教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子"站直了"教书！
其次，教师应该有自己的思想，应该有独立思考的精神。一个具有独立思考精神的教师人格独立了，才能给学生良好的示范；思想独立了，才能教会学生用智慧去怀疑，去判断，去立论，去创新！"如果一个教师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，很难想象他所教出的学生会是什么样子",真的就如吴老师说的"学校只能教出一群精神侏儒，只能培养顺服的思想奴隶"?只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神灿烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重，才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。
再次，教师要具有高超的教育智慧。就像肖川老师说的"没有任何一门课程可以直截了当地教给我们教育的智慧。"的确如此，尽管不少的文章和著述都涉及到"教育智慧"的话题，我们从中所能得到的也仅仅是教育的方法和技巧而已，更何况这些方法和技巧能否恰到好处的为我所用还要另当别论。"教育智慧只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，()心**，精神修养。"也就是说要想不断提升自己的教育智慧，必须从丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心**、升华自己的教育追求入手，别无他径。
也就是说要想实现不跪着教书，最根本方法是除了读书，还是读书。
"想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？"这段话发人深省，由此引出一个话题：教师是什么，怎样才能做到"不跪着教书"?
我觉得，教师不应该是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节都在奉献的，都在实现自身价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造、冶炼，教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用"燃烧"自己来"照亮"学生。其实，教师就是教师，教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的朋友；教师就是一个普普通通的人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想。但教师应该是一个"站直了"的人，一个头顶天，脚踏地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就绝不能跪着教书。
教师怎样才能做到"不跪着教书"呢？我认为最重要的途径就是认真地读书，不停地读书，一辈子地读书，从书籍中获得教育智慧，从书中让自己越来越直。
吴非老师说："只要肯读书，什么都好办。"吴非老师在书中讲了这样两件事：他有一次在骨干教师培训班上讲课，看到坐在前排的两位教师一直在说话，旁若无人，且时进时出，引得一些教师侧目。教师竟然如此缺乏基本修养，吴老师很费解，只好当场提请他们不要妨碍别人。还有一次，吴非老师到江西"支教",一上午的报告，千人会堂中手机声此起彼伏，响成一片，前后左右，教师都全无顾忌地高声通话，就像走在大街上一样。吴非老师说，凡此种种，让人感慨不已。很多时候，他都不忍指责同行，知道每个人都有具体的难处，然而不可否认的是，每一位名师都是在艰苦的环境中成长起来的，"只要肯读书，什么都好办！"他说："不管以后课堂模式如何，老师还是要在课堂上与孩子们说话的；无论如何，别让孩子们看不起你。"他期望年轻一代的教师"能注意知识的积累。向新高度攀登；倘若条件有限，那也要有点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己读书不多，听听别人说读书也行".
教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子"站直了"教书！
我们要做站直了的教师，要利用一切可以利用的时间和精力不断的学习，使自己思想深刻，追求高远、底蕴，、和智慧。要时时了解学生、关心学生，给学生以真爱，要从细小的事情中去了解学生的真实的思想，让他们不断地发现人性美，做一个正直的、真诚的、宽容的、有爱心的、对生活充满热情和 希望 的人。这样我们的学生才可能成为站直了的人。我们的教师生活就充实了，精神就丰满了，心灵就净化了，生命就有价值了，人生就有意义了。
第一次听到这本书的名字——《不跪着教书》，我很惊诧，亦很迷惑，不知其意，但同时也被它深深吸引了。书一拿到手的那一刻，我就迫不及待的捧起书来打量它一番。"想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？"封面上的这两句话深深地触动了我。
挑灯拜读完一遍后，深深为吴非老师的教育理想所折服，也为他的理想主义在现实生活中的碰壁，为他的困惑和矛盾所打动。
想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。中国人曾经有着千百年给*权贵下跪的历史，深受*思想毒害，逆来顺受，从骨子里向外透着奴性。*主义早已灭亡，可它给中国人带来的精神毒害还不可能说消失就消失。还有人可能还在以各种各样的形式跪着生活。为了不使我们的下一代继续以各种各样的形式下跪，我们教育工作者就要向吴非老师所说的，得要站直了教书，得要有铁骨！
书中让我最感动的是开篇第一则随笔——《永不凋谢的玫瑰》。这篇文章讲的是前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基，他记下了这样一则真事。校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。他很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？小女孩害羞地说："奶奶病很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来给她看，看过我就把花送回来。"听了孩子的天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，她搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说："这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样的好孩子。"
这个故事长久地感动着我，并深深地启迪了我。假如是我，会怎么做呢？
我想我可能会对孩子缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，首先会没收了她的花，更不会再去摘花给她，而是苦口婆心的对小女孩进行一番传统的道德教育，教育小女孩不要损害公物。小女孩也一定会唯唯诺诺，并从此开始在她幼小的心灵中慢慢根植积累着一条又一条的大道理，但可能会让她缺失了对人性美与人情美的感悟，缺乏了同情心和怜悯心。可能今后她知道别人有困难或生病等也会漠不关心了……
肖川博士指出："教育智慧只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心**，精神修养。"所以教师要有"心":爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心；要教会学生拥有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美；要用情感沟通情感，用智慧启迪智慧，用心灵触摸心灵！我们首先应该是站直了的教师，要不断的学习，要了解学生、关心学生给学生以真爱，要从细小的事情中去了解学生的真实的思想，通过一些真实的事例，找回他们的同情心，让他们不断地发现人性美，这样我们的学生才可能成为站直了的人。
最后我想说：《不跪着教书》真是一本好书。在此我只想好好地感谢吴非老师，他给我带来了触及灵魂的感悟。为了爱的教育，为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上，我希望着生活中能有这样的美好。
愿吴非老师所追求的教育理想和教育境界能给教育界乃至全社会都带来深刻的反思和启迪，愿中国涌现出更多更多的"铁骨教师",教育出的学生都能成为"站直了的人".
拓展阅读
1、三爱教育不能少《爱学习、爱劳动、爱祖国》读后感900字
这些天《爱学习、爱劳动、爱祖国》这本书深深地吸引住了我，里面的小故事名人事迹，像一朵迷人而又芬芳的花朵吸引着我。
爱学习这一小节中虚心求教的孔子，在看到别人家的对联时，不清其意，便敲门，走入人家里，向主人家求教，弟子却认为这是一种耻辱，孔子却语重心长地对他们说：“敏而好学，不耻下问，三人行，必有我师焉”我将这句话铭记于心。还有刻苦求学的宋濂，宋濂为了搞清问题，三次向梦吉老师请教问题，他的求学精神不值得我们学习吗？所以我们要从小养成爱学习的好习惯。既要勤学书本知识，又要多学课外知识。对于我们小学生来说，爱学习就是要养成按时作息的习惯，学会有秩序地生活、学习。不迟到、早退，回家后做完作业再玩。当天作业当天完成，不拖拉。养成认真做作业的习惯：上课认真、专心听讲，积极思考；课后认真预习、复习；做作业专心致志。做完后仔细检查，有错立即订正；养成独立学习的好习惯，不依赖老师、父母、同学，不骄傲自满，虚心向其他同学学习。除学习课本知识以外，多阅读报纸、课外书刊，扩大知识领域，提高自学能力。在爱学习这一节中我也很喜欢合作精神，在这里使我学会了人与人之间只有良好的合作，才能相处得更融洽、亲和，取得成功的机会也更大。
爱劳动中的《我做环保小卫生》让我看到了环境污染的首犯与环境污染的情况，让我们大家一起携手并肩做一位名副其实的环保小卫士，看到小动物的诉讼。我觉得他们一点都没有错，人类已经让地球妈妈毁容了，我们所有的人都应该清醒起来，我们要从爱校园、爱家园做起，主动拾起每一片垃圾，主动回收每一张废纸，劳动虽然很辛苦，但是对我们很有好处。让我们的身体更加健康；劳动能磨砺我们的意志，使我们变得更加坚强；劳动能为我们提供优美的环境。总之，劳动能为我们创造一切。同学们，就从现在开始，做一个热爱劳动的好孩子，努力用自己的力量来让地球妈妈恢复青春，恢复美丽。
爱祖国，我们是祖国的花朵，我们是祖国的希望。因此，我们更要继承和发扬爱国主义精神，和我们的祖国一起迎接新时代的挑战。我们要从爱学习做起，用心上好每一节课，认真做好每一次作业；我们要从爱身边的人做起，向需要帮助的人伸出友爱之手；我们要从爱自己的校园、爱自己的小家做起。
这本书富含的哲理，让我看到大千世界的很多东西，我相信爱劳动、爱学习、爱祖国是永远少不了的。
2、《给教师的一百条建议》教师读后感范文
今天，我拿着枕边的《给教师的一百条建议》这本书翻看着。突然，我对“合作是竞争的归宿”中的“第12条：在过去的一年中，团队成员在工作中有机会学习和成长”引起了我的无限思绪。回想在本校工作以来的三年里，结合自己的实际情况，我发现自己好象已经不止一年没有参与理论学习了。对一些先进的、优秀的教育理念知识体系，我完全不懂。很多观念都还停留在原有的理论知识水平线上，这让我感到莫名的恐慌。因此，我认为在加强专业技能学习的同时也应该重视理论知识的学习，虽然理论是比较枯燥乏味的教条，可我不能因为这个原因就放弃，只有学习专家们的教育理论知识体系，正确理解教育理论知识，懂得如何借鉴和运用，才能提高我在实际工作中的经验总结。尤其能帮助我把工作的点滴积累起来，归纳成为精炼简洁的理论知识体系。理论有深有浅，而作为在一线工作不久的我，应该从最浅显的做起，结合自己的实际实践，不断努力提炼自己，才能在以后的工作中赢得孩子们的喜欢和家长们的信任。
为什么这样认为呢？
一、来自自身的感受
记得每次写案例时，我在叙述事件的过程都轻而易举的一气呵成，不含糊，同时脑子里也依稀的觉得这件事情隐含着很多的教育意义，很值得挖掘。可真正在分析、讲解案例所对别人的教育和启示时，我都觉得内容、条理不清不楚，阐述混乱，主次不分。这种种困惑都让我深深感受到学习理论知识的重要性，尤其是不应间断，而应长期坚持不懈地学习。像现今科学技术非速地发展，数字化、信息化的普及，让我不得不为自身知识水平、能力的提高而担忧。
二、来自家长的感受
每当家长向我虚心请教时，我都深有感触。
在和每位家长交流孩子的情况时，我感觉到有很多家长都会带着问题来交流，他们谦虚地向我问道：“郑老师，我呀，现在是拿孩子越来越没办法了，哎，真不知道该怎么办？脾气也犟的很，我真想他天天上幼儿园呀、、、、、、”是的，现在的孩子都是独生子女，经常被一大家人宠着、溺着、骄着、贯着，什么事都依着他，由着他的性子来，孩子能不倔强吗？其实，“不应骄贯孩子”这个道理家长也明白。可现在因都是独生子女家庭，没有养育孩子的经验。因此，在事情发生是，由于经验的不足，一时间没有想到有利于孩子良好习惯养成的办法，反正为了“息事宁人”，只有满足孩子的愿望。当然，同样的事情会再上演，每次家长一而再，再而三的满足孩子的要求，孩子能不变的倔强吗？所以，为了孩子们明天美好的未来，家长要学习，做为老师的我，更应该学习？因为，老师不仅有责任和义务教育好孩子，也有义务帮助和引导家长如何教育、养育孩子！
3、《后望书》读后感
一个月前，我坐在地铁上开始读《后望书》，开篇第一句话，“踏在古潼关城内，心陡然起了波澜”，就把我揪住了。那篇文字讲的是古潼关，曾经的天下第一雄关，一个已经不再存在也绝无可能恢复的大城。朱幼
棣说，如今拨开没膝的荒草，登上高高的潼关西门废城墙，所能做的，只剩下“北眺黄河，怅望四野”了。读到这里，我忽然就有了想哭的冲动，于是只好合上书，呆呆地“怅望”一番车厢里的人物，好让自己的心情平复一点。
其实，朱幼棣笔下古潼关的状况，我是知道的。老早的时候，我读黄万里先生的文章还有关于黄先生的传记，三门峡大坝是里面绕不过去的关键词。不过知道是一回事，经历则是另一回事，朱幼棣也知道古潼关废于三门峡大坝，而且“是三门峡大坝控制水位工程决策和设计失误直接造成的”（当时设计的60米大坝高水位从来没有实现，而潼关古城却因为这个设计高度被人为拆毁，是为朱幼棣所谓“无水的淹没”），但是当他真正面对那片苍凉的废墟时，数字却变得没有了丝毫意义，充满心中的，惟有哀痛。这份哀痛透过朱幼棣的文字传递开来，让不曾踏上潼关古城的我，也分明感受到古潼关那将穿越千古的痛楚。
大概是因为怕痛吧，我没法一口气把《后望书》读完，十篇“后望”，陆陆续续花了一个月的时间。虽说之后再没有经历那种捧着书想哭出来的感觉，但朱幼棣每每突然跳出来的一两句书生意气言语，却总是让我心有戚戚。其实和古潼关一样，《后望书》里面写到的，大体上都是人们熟知的事情，像武当山遇真宫的大火，福州三坊七巷的*保卫战，居延海的干涸，奉节的背影，当年都曾经是报章上轰轰烈烈的文字。不过时过境迁，当时的痛楚如今已成为经济高速发展时代的小小背景，连伤疤也少有人提起，在这样的语境之下，以后瞻前，重新经历一次次曾经的创痛，怕不是没有意义的，更何况，当年造成这些痛苦的原因，如今也还继续保持着力量。《后望书》书前小序，国家发改委副主任解振华说朱幼棣的文字，是“为了前瞻的回顾”，怕也正是因为如此吧？
朱幼棣在书中，不止一次用了“挽歌”这个词，两个字中所透露出的伤感与寂寞是不言而喻的，至于把“挽歌”与“颂歌”对举，除了无奈，更隐隐传达出一层怒意。不过自古而今，书生的呼与怒，不闻于当道的，多了，朱幼棣的不同，在于他在意气书生之外，还多了一个“红墙记者”的身份，加之后来又转型成为国务院*，于是内参、研究报告这些通道，和学者式的调查研究，让他在意气之外，多了一层底气。《后望书》虽然大体上属于他意气式的散文写作，不过书中的大量数据、分析，无一不透露出学者般的底气，而且，也正是因为这些学理上的底色，让朱幼棣的“后望”不仅仅止于书生式的感怀，在动人之外，更有了一层理性的力量。
说到《后望书》的理性，其实不仅仅止于朱幼棣那一番调查研究的功夫，他在写作中对分寸的把握，其实也处处透露出理性、甚至是谨慎的态度。无庸讳言，《后望书》既然是回望过去几十年的种种伤疤，难免就要触及到不少敏感问题。朱幼棣对此的处理方式是，以小见大，有争议的部分先放过去，只谈已经成为定论的事实。比如对于三门峡大坝，他只从被“无水淹没”的古潼关和陕州挑起话题，废墟俱在，这是没有丝毫争议的，至于其他，就尽在不言中了。我不知道朱幼棣如此写法，会不会被某些人认为滑头，但我在读《后望书》的时候，却是不止一次从这种写作态度中感受到朱幼棣的建设性姿态，用他自己的话说，有些事情已经成了既成事实，这时候就不能光批评了，把本文 要在事实的基础之上，求得补救，求得一点点的改变。
最近偶然见到朱幼棣，和他聊起《后望书》他一脸严肃地说，书里面谈及的事情，媒体往往只是从热情出发，缺少专业论证，对于决策影响不大，所以他写这本书的时候，对每一个题目都下了一番研究工夫，以求言之有物。至于这些“后望”到底能产生什么作用，朱幼棣说，之前国务院曾经就世界文化遗产问题发文，便是他提交报告所产生的积极结果。“需要关心的事情很多，但真正做成了一件事，就已经很满足了。”看着朱幼棣一脸的满足，不难感觉出，这果然是个书生。
4、有关《第56号教室的奇迹》的读后感范文
本学期，我读了《第56号教室的奇迹》一书。也许是自己也在教育第一线从事这和书中主人公一样的工作，也许是对国外教育充满了好奇，一开始就对这本书产生了浓厚的兴趣，但细细地品味起来更是感触良多。雷夫老师对教育的投入和激情及他在教育上的智慧与爱心都深深的感动了我。
本书的作者雷夫。艾斯奎，是一位小学老师，第五十六号教室则是位于洛杉矶某个布满贫穷，暴力地区的小学教室，这里的孩子大多来自贫穷的移民家庭。在如此恶劣的环境中成长，他们好像注定一辈子平庸。但是，事实上，这些孩子长大后大多就读于全美顶尖学校，在各个领域取得了特殊的成就，而改变这一切的就是：雷夫老师。
艾斯奎斯给人的感受，首先不是教学的技巧，而是一种职业的激情，这是教育最需要的一种精神。艾斯奎斯无疑是个富有激情的老师，特立独行的个性，截然不同的观念，别出心裁的创意都是艾斯奎斯教学热忱的体现。在有机会离开教学一线，享受更好教育条件和待遇面前，他却不愿离开他的学生。他服务的丛林小学处于一个充满贫穷与暴力的地区，56号教室里的孩子大多来自移民家庭，成长的环境并不好。但这些孩子经过艾斯奎斯的教育，在各个领域都取得了不凡的成就。在他看来尽管教书是件苦差事，但成果却是甜美的。
艾斯奎斯给全班学生定的座右铭是"好好表现，勤奋学习"，教室正面的墙上挂有"成功无捷径"标语。艾斯奎斯说，我希望孩子成为什么样的人，我就首先需要做什么样的人。我希望他们成为一个友善，勤奋的人，因此，我必须是他们见到过的最友善，最勤奋的人。艾斯奎斯把自己的热情传染给了孩子们，可以说艾斯奎斯是*送给孩子们的礼物。
教育都是一项艰苦的工作。的确需要经历一段时间，才能开发出自己的智慧，成为一流的教师。一个好老师需要相当的聪明才智，还必须得扮演好社会工作者和心理学家的角色。一个对学生充满期待的老师，才能教育好一个班级。任何教学的决策都必须谨慎小心，务必以学生的最大利益为考虑。学会使用更优雅，更成熟，更能达成目的的方式去解决问题，以超然的角度和孩子站在同一阵线，用心体会他们的问题。
仔细回想一下，真的是当局者迷，我一直认为自己是一个有责任心的好老师。但有很多次，教育方式有所偏颇，其实我应该再多点耐心。
成功是没有捷径的，必须要努力才行。虽然曾经有过成功，有过失误，但我依然热爱自己的职业。从艾斯奎斯身上值得学习的地方还有很多很多。努力找到平衡，真正以孩子的观点来看待问题，汲取教训学会跟孩子沟通，让自己成为一个既有智慧又很成功的教师。
这真是一本好书，它不仅是写给教育工作者的，里面所包含的内容值得各行各业的人借鉴。
这本书给我的第一感觉就是一位平凡的老师在讲授自己这二十多年来的教学经验以及感悟，其中并没有刻意煽情的文字。但细细想来，其中还是有很多小的细节表现了一位教育工作者对教育事业的专注与热爱。对于很多教师来说教书是一件出力不讨好的事，但是对于雷夫来说，教书是一件让人觉得幸福的事。
一间教室的容量可以很大很大，他可以带给孩子无限多的东西。是一位特殊的也很成功的外国老师说的，从他的身上我懂得了教室和教室是不一样的。正如伊建立在为本书写的序中提到的，“一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容；他的气度，决定了教室的容量。
教育上最令人不可思议的是，有的人在讲台上站了一辈子，甚至获得了很高的学历、职称，却始终是个门外汉。他可能干得风风火火，却不过是一个附庸者，所以也是无力者。这一点，只要看一下那些年年获得“优秀教师”称号、甚至著作等身，但班里的孩子们叫苦连天，包括自己的孩子也很成问题的老师，即可得到验证。这样的人，教室于他们只是一个讲课的场地，他们天天站在教室里，却从来不能影响到教室，所以，40平方米的教室永远只有40平方米。
看一下这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫？艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。“
雷夫正是以他对教育无法比拟的热情将不足40平米的教室无限延伸，使得这里成为了孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
书中有这样一个故事：一天在化学实验上，一个小女孩因为找不到灯芯而苦恼，眼里含着泪水。为了不让她掉队，雷夫老师决定停下来帮助她。由于灯芯太小，所以雷夫将头靠的离酒精灯很近，由于很专注，连头发烧着了都没有发觉…。
其实这样的事可能很多老师也都能够做到，我真正感动的不是这个故事也不是插图，而是插图下面的那是几个字：”如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！”
也许一个教师几十年如一日的从事教学并不鲜见，也许一个教师为了工作而做出牺牲也实属正常，但是一个教师能够几十年如一日的专注于教学，并且将这种专注视为是正确前进方向的指引的话，那么这位教师已经超越了这个单纯的职业，而将其上升到了精神层面，并且将这种精神转变为了自己的信仰。我想这才是教育的真谛。雷夫就是这样一位教师，一位可敬的教师楷模！
《第56号教室的奇迹》这是一本让人热血沸腾的书，他天堂般的课堂、这间教室的不可思议确实是我看到了教育事业蕴含着无限潜能。我们常说，数学源于生活，其实，教育也源于生活。如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！
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