关于达尔文的故事阅读答案
关于达尔文的故事有很多，大家知道有哪些呢?下面我们为大家带来关于达尔文的故事，仅供参考，希望能够帮到大家。
1909年2月12日，达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医，家里希望他将来继承祖业，16岁时便被父亲送到爱丁堡大学学医。
但达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本。进到医学院后，他仍然经常到野外采集动植物标本。父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”。达尔文对神学院的神创论等谬说十分厌烦，他仍然把大部分时间用在听自然科学讲座，自学大量的自然科学书籍。热心于收集甲虫等动植物标本，对神秘的大自然充满了浓厚的兴趣。
1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，一位大学生围著一棵老树转悠。突然，他发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去。这位大学生马上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来。正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，大学生措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到。看著这些奇怪的甲虫，大学生真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的哪只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把这大学生的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意洋洋地向市内的剑桥大学走去。这个大学生就是查理·达尔文。后来，人们为了纪念他首先发现的这种甲虫，就把它命为“达尔文”。
1831年，达尔文从剑桥大学毕业。他放弃了待遇丰厚的牧师职业，依然热衷于自己的自然科学研究。这年12月，英国*组织了“贝格尔号”军舰的环球考察，达尔文经人推荐，以“博物学家”的身份，自费搭船，开始了漫长而又艰苦的环球考察活动。
英国著名的博物学家、进化论先驱达尔文在他的日记中记载，他曾经做过一件“蠢事”。
19世纪中叶，达尔文周游世界。一次，他来到非洲的一个原始部落，那里的人住山洞，吃草根野果，过着茹毛饮血的原始生活。达尔文在那里住了几天，有了惊人的发现：当气候恶劣人们找不到食物时，就将老弱病残的人分而食之。理由是，被吃掉的都是被认为没有用的(丧失劳动能力)的人。达尔文很痛心：世界已经进入文明时代，而这里的人还这么野蛮残忍，一定要想办法改造他们。
他用高价买下一个当地的男婴，把他带回英国，他要用现代文明的教育方式，使这个非洲*的小孩变成一个“文明人”。然后，再用这个“文明人”去改造他家乡*的原始现状。16年之后，这个小男孩长成了“文明青年”，达尔文经熟人帮助，把他送回了非洲。
一年后，达尔文又来到非洲，想看看17年后的原始部落有多大进步。可是，他却找不到那个“文明青年”。当地人告诉他，他们把那个青年吃掉了。达尔文大惊：“那么好的人，为什么吃了?”“他什么也不懂，什么也不会做，留下有什么用?”
对于一个社会来说，一个人的力量是有限的，无论他如何“高明”，都不可能改变整个社会的现状，在人们还没觉醒的时候，想用自己认为是先进的文明的思想去“统帅”他人，结果只会徒劳无益。达尔文虽然是一位伟大的进化论者，但他违背了最起码的进化规律：一个*的原始部落，你想在短时期内让他们进入高度文明的社会，那是不现实的，从野蛮进化到文明，这其中必然要经历一个漫长而又痛苦的过程，这不是单靠一个或几个“文明人”就可以改造的。人类的进化是这样，推而广之，其他事情又何尝不是如此?
一个孩子，在学校时的功课差极了，老师说他的智力有问题。看上去，孩子的确有些沉默寡言，他可以一个人坐在屋前的花园里看着花草小虫很长时间。他的父亲教训他："除了打猎、养狗、捉老鼠以外，你什么都不操心，将来会有辱你自己，也会有辱你的整个家庭。"
他的姐姐也看不起这个学习成绩平平、行为怪异的兄弟。他在家庭中是一个不受欢迎的人。
但是他的母亲怜悯他，她想如果孩子没有那些乐趣，不知道他的生活还会有什么色彩。她对丈夫说："你这样对他不公平，让他慢慢学会改变吧。"
丈夫说："你这是怜悯，不是教育，你会毁了他的一生。"但她却固执己见，他是她的孩子，需要她的安慰和鼓励。
她支持孩子到花园中去，还让孩子的姐姐也去。母亲耍了一个小心机，她对孩子和他的姐姐说："比一下吧，孩子，看谁从花瓣上先认出这是什么花?"孩子要比他的姐姐认得快，于是她就吻他一下。这对孩子来说，是多么令人兴奋的一件事，他回答出了姐姐无法回答的问题。他开始整天研究花园的植物，蝴蝶，甚至观察到了蝴蝶翅膀上的斑点的数量。
对于她的做法，她的丈夫觉得不可理喻。那种怜悯是无助无望的，除了暂时麻醉孩子之外，根本毫无益处。但是，就是这位醉心于花草之中的孩子，多年后成为了生物学家，创立了著名的"进化论"。他就是达尔文。
拓展阅读
1、关于包容的名言 关于《包容》阅读答案推荐
阅读《包容》，完成第20～22题。（共8分）
①我们常听到一句浅白的俗语“宰相肚里能撑船”，这其实就是在告诉我们应有包容之心。
②包容是一种修养。明朝年间，山东济阳人董笃行在京城*。得知家里为建房地基与邻居发生争吵，想借他的权望来解决此事。他便修书一封：“你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人觉得董笃行的话有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，于是就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。其实这就是一种修养。它是一种精神的凝聚，是 一种善良的结晶，也是人性至善至美的沉淀！
③包容是一种智慧。同是面对他人的过错，耿耿于 怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正智者会选择一份包容，一份泰然。项羽不懂得包容，轻视贫寒，滥杀无辜，致使他失掉民心，兵败之后自刎于乌江。韩信未发迹时有过“胯下之辱”，在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉，这种让一般人很难理解的做法使他赢得了千古美名。由此看来，韩信要比项羽更有智慧。这种包容是能够让人钦佩的气概，是对他人改过自新的最大鼓励，是使自己走向成功的坚实的基石。
④包容是一种境界。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第www.二次思想解放、文化繁荣的**。可见，这些人对他人的包容已达到了很高的境界。达到这种境界，是拥有了博大*襟，拥有了高贵的品质。
⑤包容是【甲】，包容是【乙】，包容是【丙】。只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间！
（选文有改动）
20. 阅读第②～④段，简要分析为什么说包容是“修养”、“智慧”、“境界”。（3分）
21. 简要分析第③段中举项羽和韩信的例子各有什么意图。（2分）
22. 根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）
①大智若愚 ②厚德载物 ③淡泊名利
【甲】处应填 【乙】处应填 【丙】处应填
参***：
20. 因为包容是一种精神的凝聚，是一种善良的结晶，也是人性至善至美的沉淀；所以包容是修养。因为包容是能够让人钦佩的气概，是对他人改过自新的最大鼓励，是使自己走向成功的坚实的基石；所以包容是智慧。因为包容达到的这种境界，是拥有了博大*襟，拥有了高贵的品质；所以包容是境界。
（共3分。每点1分）
21. 示例：作者举项羽的例子证明没有做到有智慧的包容就会出现不好的结果；举韩信的例子证明只有做到有智慧的包容才会有好的结果。
（共2分。每点1分）
22.（3分）【甲】处应填 ③ 【乙】处应填 ① 【丙】处应填 ②
（共3分。每空1 分）
2、《文学性缺失：当下诗词之弊》的阅读及答案
阅读下面的文字，完成11-15小题
①时下，大多数旧体诗词在重复古人、重复他人、重复自己，令人眼前一亮的作品难得一见。文学性缺失，造成旧体诗词生命力萎缩，影响了旧体诗词的大众阅读。
②生命力萎缩的表现之一，是语言陈旧老套。几千年的旧体诗词写作，形成了一套专门的语言系统。它是以文言文为基础的，经过一代又一代诗人的创造，具有巨大的传统惯性和传统覆盖力。这个语言系统流淌成一条中华诗词的河流，产生了唐诗宋词两个文化高峰，也产生了诸多的诗词大家。今天时代变了，书写的方式也变了。现在是写作，又全面吸收了西方文化的优秀成果，包括语言和思维。如果仍然使用文言文语言系统，显然不合时宜，也会产生时代隔阂。可是今天的许多诗词写作者在认识上有个误区，以为旧体诗词就是要按照老样子来写，有的甚至极端地认为越老气越典雅。因此，今天不少旧体诗词写作，还是老式语言的流水线作业。这个语言系统被存放在一个公共仓库里，而且分门别类，码放得整整齐齐，还被编成一套诗词语言大全，风景类、送别类、节日类、季节类、边塞类、爱情类……诗人们不用多看多想，闭着眼睛就可以抓一把他所需要的“现成语”回来，嵌进诗词里。所以就出现了时下许多诗词千人一面、千口一腔的现象。
③纵观旧体诗词的语言规律，首先是“语言要随时代”，这是说诗词语言一定要随着时代的发展变化而变化。时代的声息就是诗词的声息。时代怎么发音，诗词就要怎么发音。不能让读者读你的诗词，读到的尽是前人的、古人的句子。另外，“语言是自己的”，是说语言一定要有自己的个性，是你的喜怒哀乐等。语言是钓鱼的诱饵，看着爽眼，闻着有香，嚼着有味才叫好。现在的诗词多的是“现成语”，这是语言的大忌。诗词创作虽然不能完全撇开“现成语”，但也要尽可能创新词、说新语。
④生命力萎缩的表现之二，是意象重复。诗词是意象的艺术，意象重复同样可怕。古人已经提供了大量的诗词意象，变成了一个个固定的文学表达符号。比如“桃源”，就是美好世界；“夕阳”，就是退休老人发挥余热；“人面”，就是姑娘漂亮；“秋风”，就是伤感；“漏尽”，就是时间；“喜鹊”，就是好消息……今天的旧体诗词里，这样的词语比比皆是。诗人想一个主题出来，重新组装一下，一首诗就算“写”就了。
⑤艺术贵在创造。写诗就是写你独特的生命体验和心灵感受。个体的写作，写出了多数人的感受，才会引起共鸣，从而达到心灵的默契和安慰。从本质上说，写诗就是写你心中的灵光一闪，写你和恋人的一见钟情，写你行走中的一次精神奇遇。这样的写作才会获得精神享受和快乐，赢得读者的喜爱。因此，意象的新鲜、细腻就是写作者的最高追求。通过你的写作来丰富人的情感世界，也丰富文学的精神世界。
⑥生命力萎缩的表现之三，是精神疲软。不少反映时代风貌的作品，看不到承载思想的物质基础。崇高是想出来的，伟大是做出来的，形势大好是说出来的，就是不让读者从诗中自然而然地感觉出来。以“桃源”意旨为例，陶渊明创造了一个文学的桃花源，但更是一个精神的桃花源。陶渊明需要桃花源来平静自己也平静一颗颗痛苦的心。这才是“桃花源”的精神意旨。可是到了今天，“桃花源”意象成了表达美好生活的标签，到处都在贴。
⑦所谓文学精神，就是要深刻地打通这个时代的心灵呼吸。自然世界是阳光照耀的世界。虽然也有云雾阴霾，但常见的还是阳光照耀、雨露滋润、万物生长。诗人要存有一颗温暖的心，社会更需要温暖人心的诗篇。有了这样的写作情怀，即便写阴影，也是阳光下的阴影；即便写罪恶，也是阳光下的罪恶。这样的诗才能令人感动，促人警醒。当代中国人口多，发展速度快，整个社会都“动”起来了，人心躁动不安，的确需要文学让世界理性一些，让人心沉静一些，唤起读者的温心，培育建设美好家园的社会信念。
12.下列说法，符合文意的两项是（ ）（ ）
A．文学性缺失是当下大多数旧体诗词之弊病，这些旧体诗词一味地重复，优秀的诗词作品罕见。
B．今天的旧体诗词写作仍然以文言文为基础，又全面地吸收了西方文化的优秀成果。
C．好的诗词作品首先是时代的产物，诗词语言一定要随着时代的发展变化而变化。
D．时下诗词创作离开“现成语”不行，离开带有自己喜怒哀乐的新词、新语更不行。
E．意象重复是当下诗词生命力萎缩的最主要表现，作品应该选取新鲜、细腻的意象。
13.根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）
A．能写出独特生命体验和心灵感受的诗词富有创造力，能够丰富个人的情感世界。
B．个体写作也要兼顾大多数人的感受，引起共鸣的作品才有可能赢得读者的喜爱。
C．情感上的矫揉造作是当下诗词作品生命力萎缩的表现之一，好的作品应该有底蕴。
D．当代中国，人口多，人心躁动，只有文学才能让这个世界理性一些，让人心沉静一些。
14.根据文章内容，阐释第三段划线句子的含意。（4分）
15.歌曲《好日子》是我国*开放取得阶段性成就的背景下应运而生的，红遍大江南北，一靠优美的旋律，二靠诗意的歌词。请结合文本中当下诗词的弊病，以这首歌的首节为例，简要分析以下歌词写作的成功之处。（4分）
歌词首段：开心的锣鼓敲出年年的喜庆/好看的舞蹈送来天天的欢腾/阳光的油彩涂红了今天的日子哟/生活的花朵是我们的笑容
12. AC(B项曲解文意，“今天的旧体诗词写作仍然以文言文为基础”说法错误，原文说“现在是写作，”“如果仍然使用文言文语言系统，显然不合时宜，也会产生时代隔阂。”D项过于*，原文说“诗词创作虽然不能完全撇开“现成语”，但也要尽可能创新词、说新语。”E项“意象重复是当下诗词生命力萎缩的最主要表现”无中生有。)
13. D（无中生有，原文“当代中国人口多，发展速度快，整个社会都“动”起来了，人心躁动不安，的确需要文学让世界理性一些，让人心沉静一些”，说明文学有“让世界理性一些，让人心沉静一些”的功用，但没说文学是唯一的。）
14.（1）运用比喻的手法，形象地说明诗词作品语言要随着时代的发展变化而变化，摒弃前人的、现成的、带有自己个性的语言才是好语言。（2）好的（不陈旧不老套）语言能使诗词作品具有丰富的生命力。（每点2分）
15.（1）歌词语言清新。锣鼓敲出喜庆，舞蹈送来欢腾，油彩涂红日子，花朵就是笑容。这些词句用来形容老百姓过上欢天喜地的日子的高兴心情，别开生面。（2）意象新颖。选取“锣鼓”“阳光”“花朵”这些热热闹闹的意象，组成一幅群欢图，展现全国上下一片欢腾的快乐场面。（3）意蕴深刻。虽然歌曲展现的是广大人民普天同庆、载歌载舞的快乐场景，然而歌词并没有直陈其事、表达心情的词语，这种喜庆是读者和听众从歌词舞蹈中悟出来的。（一点2分，答对任何2点得4分，结合生命力萎缩的表现进行回答，意思对即可）
3、老人与鹰阅读题答案 老人与鹰的故事阅读题参考
那是一个骄阳似火的中午，老人背着那杆转了几座山头，连个猎物的影子都未碰着。太阳的火舌舔得他烦躁不安，犀利的目光朝前方**着。
老人忽听见那林丛间有一阵响动，他连忙举枪瞄准，却再无了动静。他转过那丛芭茅和灌木寻去，眼前的情形竟让他大吃一惊：一只鹰无力地躺在血泊中，身边躺着一条已给啄得稀烂的死蛇。鹰显然是想挣扎着重返蓝天，它的双翅散开，但他出欲凌空而起的姿势。它受了重伤，整个身子无力地趴在地上。老人很后悔来迟一步，没能亲睹这场精彩壮烈的鹰蛇大战。他瞄了一眼死蛇，知道那是条毒蛇，鹰肯定是给它咬伤了，而且已命若悬丝了。他朝鹰走去，鹰以犀利的眼光盯着他的举动，身子本能地抱了几下，想往后退，钻进草丛或展翅高飞，它的翅膀使劲地扑楞了几下，但很快便意识到自己力不从心了，便昂起头，将有力的钩吻对着老人，突然发出一声令人心悸的唳啸，颈项的毛顿时炸开。老人急忙**褂儿，扑在鹰身上，把它裹住。鹰拚命地挣扎着，凄厉地叫着，努力了一阵，终于疲乏地垂下头，而那眸子依旧发出犀利的目光。
老人迅速地给鹰上好药，然后将鹰关入带着的铁笼子里。
鹰的伤渐渐地好了。老人每天将捕到的猎物鲜肉喂它。鹰开始在笼子里扑腾着翅膀，烦躁不安地不停来回走动，不停地想将头探了笼栅栏外。每次给它喂食时，老人看见它那凄惶的目光向他乞求着什么。终于在一天，他下了决心，将铁笼子放在院子里，抽去门栓。鹰在那一刻愣怔了一下，便秀快跑出铁笼，凌空而起。老人眼眶里两颗好大的泪徘徊了一阵，终于悄无声息地掉落。他望见鹰在不远处的同岗上欢快地飞着，叫着，优美地盘旋着，然后振翅直刺去空，越飞越高，越远，最后那一粒黑点般的影子消逝在碧空。老人的脸上泛出了会心的微笑……
吼了一声，他后悔没给鹰起名字。
1.文中两次使用“烦躁不安”这个短语，其表达作用有什么不同？
2 老人脸上为什么会“泛出了会心的微笑”？
3分析文中第2自然段画线语句的表达作用。
划线语句： 他朝鹰走去，鹰以犀利的眼光盯着他的举动，身子本能地抱了几下，想往后退，钻进草丛或展翅高飞，它的翅膀使劲地扑楞了几下，但很快便意识到自己力不从心了，便昂起头，将有力的钩吻对着老人，突然发出一声令人心悸的唳啸，颈项的毛顿时炸开。
4作者在文中几次写到鹰的目光？说说它们的不同作用。
1.第一个烦躁不安写的是老人没有捕到猎物。第二个写的是鹰想回蓝天。
2.因为鹰很快乐，中雨回到蓝天的怀抱之中了。
3.对人类怀有敌意
4.2次
4、关于杜牧《初冬夜饮》阅读答案附翻译赏析
【**--诗歌】
淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？
[注]
淮阳，指西汉汲黯切谏被贬，最后死于淮阳之事。作者做此诗时，被久放为黄州刺史。
欢：指代酒
霜：在这里含风霜、风尘之意，不仅与“初冬”暗合，更暗示作者心境的孤寒
1．该诗结尾句表达诗人 的情感。（2分）
2．赏析这首诗歌的艺术表现手法。（5分）
参***
1.流转不定的困苦（四处漂泊的痛苦，仕途不遇的愤慨，壮志难酬的无奈也对）。
2.①用典，首句用汲黯事自况，暗示自己因耿介直言而被排挤出京，表达了仕途不遇的愤慨之情。②寓情于景（比喻），诗人独斟独饮，并不能释忧解愁，于是凭栏而立，那阶下积雪就像堆簇着洁白梨花，茫茫夜雪加深了他的身世茫茫之感。③虚实结合，眼前梨花之雪是实写，“明年”之问是虚写。流露出流转不定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨和壮志难酬的隐痛。（答出一点2分，2点4分，3点满分）
二
（1）诗歌的前两句描写出一个什么样的场景？
答案：诗歌的前两句描写出诗人被排挤，愁思郁积。（2分）借酒浇愁，于雪夜地烛光下自斟自饮的场景。（2分）
（2）最后的问句表达了作者怎样的情感？
答案：最后的问句表达了诗人流转无定（或四处漂泊）的困苦。（2分）仕途不遇的愤慨、壮志难酬的无奈。（2分）
3．“客袖侵霜与烛盘”一句描绘了诗人怎样的形象？
答：描绘了一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的思乡的诗人形象。
4．全诗抒发了诗人怎样的思想感情？
答：流转无定的困苦之情、思乡之情、仕途不遇的愤慨之情、壮志难酬的隐痛之情。（意对即可）
三
（1）诗题为“初冬夜饮”，结合前三句分析诗人是如何扣题的。（3分）
（2）请简要概括全诗表达了怎样的思想感情。（5分）
参***
（1）第一句“偶求欢”的“欢”指代酒；第二句“侵霜”与“初冬”暗合，“烛盘”点出了冬夜秉烛独饮；第三句“一堆雪”写窗外飞雪，又点出了冬天的天气。（答出一点得1分。）
（2）仕途失意的悲愤；客居他乡的凄清孤寂；漂泊无依的愁苦；疾病缠身的痛苦；（答出任意三点得满分）
我客居在淮阳这个地方，愁思积郁却无法排遣以至于常常生病，只能借酒浇愁，寻找短暂的欢乐。天寒岁暮，在灯下一个人自斟自饮，吊影自伤，更觉寂寞悲凉。放下酒杯走出去，凭栏而立，但见眼前脚下堆起的积雪像是堆簇着的洁白梨花一般，不仅想到明年此时（我）又将身在何处，又是谁将站在这里看这景色？
“淮阳多病偶求欢”，淮阳，指西汉汲黯。汲黯因刚直敢言，屡次切谏，数被外放。在出任东海太守时，虽卧病不视事，而能大治。后又拜为淮阳太守，他流着泪对汉武帝说：“臣尝有狗马之心，今病，力不能任郡事”（《汉书。汲黯传》），要求留在京师，但遭拒绝。汲黯最后就死于淮阳。诗人以汲黯自比，正是暗示自己由于耿介直言而被排挤出京的。“偶求欢”的“欢”，指代酒，暗点诗题“饮”字，表明诗人愁思郁积，难以排遣，今夜只能借酒浇愁，以求得片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”，进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮，秉烛独饮，吊影自伤，愤悱无告，更觉寂寞悲凉。“霜”，在这里含风霜、风尘之意，不仅与“初冬”暗合，更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切，“侵霜”更增流徙之苦，只此四字，概括了多年来的游宦生涯，饱含了多少辛酸！“烛盘”，则关合题面中的“夜饮”，真是语不虚设。寥寥七字，勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
上两句写室内饮酒，第三句忽然**写景：“砌下梨花一堆雪”，是颇具匠心的。看来诗人独斟独饮，并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮，凭栏而立，但见朔风阵阵，暮雪纷纷，那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。这里看似纯写景色，实则情因景生，寓情于景，包孕极为丰富。诗人烛下独饮，本已孤凄不堪，现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感，他不禁想到明年此时又不知身在何处！“明年谁此凭栏杆？”这一问，凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛，是很能发人深思的。
转载请注明出处：https://www.iqto.cn/articles/54913.html