弟子规中入则孝的故事
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家，指孩子;在学校，指学生;在公司，指员工;在单位，指下一级;在社会中，指公民;在中华文化传承中，指后学。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
2006年以来，和谐中国网总编、台湾孔子学院特聘教授李耀君在学习研究《弟子规》过程中，与时俱进，对其进行修订，形成了与时俱进的现代修订版《弟子规》，并应邀在全国各地讲解《弟子规》数百场。他从家庭教育、学校教育、社会教育等方面综合论述，引经据典，深入浅出，通过对现代社会问题的深刻剖析，认为只有学习践行中华传统文化，才能实现中华民族伟大复兴中国梦!
《弟子规》中入则孝说到：“亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床”讲的是汉文帝亲尝汤药服侍母亲的故事。
汉朝时的文帝，叫做刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子。汉文帝的天性是很孝顺的，他虽然做了皇帝，每天要处理的公务很多，但是却从来没有忘记到母亲的房间进行问候。朝朝夜夜，奉养这位母亲，从来都不懒惰。有一次母亲生病一直没有好转，汉文帝就不分曰夜尽心照顾母亲，把侍奉母亲当成一件大事来做，怕宫女不够细心，汉文帝服侍母亲的病，总是很殷勤，看护得精心周到。夜间睡的时候，眼睛没有闭好过，衣带没有解开过，没有睡过一个安稳的觉。对于母亲的汤药，必定亲自尝尝，看看会不会太烫或太苦，才放心地端给母亲服用。常言道：久病无*。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，母亲足足病了三年，他也服侍了三年，母亲的身体才好转过来。这件事感动了文武百官及天下的百姓，奉母的故事成为了千古传颂的佳话。
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1、武则天的成语故事：请君入瓮
唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络*。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的;可万一查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢?苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法?”周兴得意地说：“这还不好办!”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢?”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你*，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”
故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。
2、民间故事：富家子家中突发变故去求助朋友大家却对他避之不及
有个富家子，特别爱交朋友，还常常慷慨解囊。然而，他家中突遭变故，变得一贫如洗。他求助于朋友们，大家却对他避之不及。他又累又饿晕倒在地，一个老和尚救了他。但他没想到，这一切背后居然另有隐情。
秦长禹是洛阳米行老板秦守业的独子，由于是三代单传，全家人都对他宠爱万分。
秦长禹生性豪爽，素爱交友，为朋友更是出手阔绰。常常是昨天张三家老爹摔断了腿，就是今天王五家的哥哥得了病。秦长禹眼睛不眨就把银票奉上，还为自己雪中送炭沾沾自喜。
秦长禹花钱如流水，让他爹秦守业心疼不已，奈何他母秦老夫人一心护孙，每次他要管教，都无法下手。
不久，有人在秦家米行买了米，到家发现居然是霉米，就召集了一堆人来闹事。秦守业想保护声誉，就花钱消灾，赔了对方一大笔银子。
谁知，这事才是一个开端，此后几乎天天有人拿着霉米上门来索赔，都振振有词地说，若不赔偿，就去报官。
秦守业无奈之下，源源不断地赔钱出去。很快，家中钱财都赔付出去，一贫如洗。秦老夫人也因为此事，气急攻心，病倒了。
秦长禹想到自己堂堂七尺男儿，也该肩负起家庭重担。他便出门去筹钱。
秦长禹想自己平日里对朋友都是两肋插刀，如今自己落难了，他们也会出手相救。
可是，秦长禹跑遍了全城，一家家地寻上门，不是说不在家，就是闭门不见。总之一无所获，反倒是又累又饿，眼冒金星，晕倒在地上。
等秦长禹醒来，发现自己躺在床上，一个慈眉善目的老和尚，见他醒来，端了一碗白粥过来。
秦长禹接过白粥，一口气喝个底朝天。这白粥下肚，人也有些力气了，他便询问起老和尚，自己为何在这里？
老和尚告诉他，自己外出云游后，打算回寺庙，半路上，看到他晕倒在地，就把他带回来了。
秦长禹又问，这是何地？老和尚说，这里是南阳天闷寺。秦长禹一惊，没想到他竟然来到了千里之外。他很想立刻回去，可是他身无分文。
老和尚似乎看出了他心思，便说：“这位施主，你不妨在我寺待上一些时日，待你赚够盘缠，再回去。”
“如何赚够盘缠？”秦长禹好奇地问道。老和尚捋捋胡子说，“从明天起，你照着我的话照做，包你很快就有盘缠可以回家。”
秦长禹将信将疑地点头答应了。第二天，他一大早就被老和尚叫醒，和寺里的其他和尚，一起去后山砍竹子挖竹笋。
除了中午吃了两个包子来充饥，秦长禹一整天都跟着他们马不停蹄地劳作，从未干过粗活的他，手上不是被划伤就是起了水泡。
而晚饭也就糙米饭和一碟咸菜下饭。以前锦衣玉食的生活与这相比，真是一个天上一个地下，然而现在虎落平阳，比起那些昔日朋友见死不救，这老和尚为他提供三餐，已是相当不错了。
大半个月后，秦长禹跟着和尚们学会了制作扁担、也学会挖笋，他和两个年轻的和尚一同下山，把这些东西卖了，换得了一些钱。
晚上，老和尚来到秦长禹屋内，给了他一吊钱，说这是他劳动所得，他若一直这么勤快干活，这回家盘缠很快就能攒够。
秦长禹接过钱，百感交集，这可是他生平第一次靠自己劳动付出所得。他暗下决定，接下来继续好好干活，争取早日攒够盘缠。
这样过了三、四个月，秦长禹不仅学会了用竹子做一些简单家具，如竹椅之类，还跟山下的一位农家大叔学会了酿酒。终于攒够了钱，他辞别了老和尚，返家去。
秦长禹日赶夜赶，终于回到了洛阳城。到了城里，他赶紧回家去。在门口看到自家的管家，管家见到他，就立马把他领进门。
秦长禹明明记得他走之前，这宅子都已经被抵押出去，如今这里的一草一木都完好如初，就连父母和祖母都身体康健，他很是诧异。
秦守业见儿子归来，便摆下宴席为他洗尘接风。秦长禹却几次欲言欲止。秦守业饭后，就把他叫去书房，说出实情来。
原来秦守业见秦长禹挥霍无度，这样下去，不用几年，家底再丰厚都会被掏空。于是，为了让他迷途知返，秦老妇人就拜托丈夫生前挚交南阳天门寺的明德方丈，一起商议出了这个苦肉计来。
秦长禹这才恍然大悟，不过，他很感念家人的用心良苦，让他看清了那些狗肉朋友的真面目，又学会了自食其力。
没多久，在秦家米行旁开了一家酒铺，专售秘制米酒，一经推出，广受好评，而这酒铺的老板正是秦长禹。
3、关于亲情的成语故事：父慈子孝
fù cí zǐ xiào
成语解释：父：指父母;子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
成语出处：《礼记 礼运》：“何谓人义?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” 911cha.com
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：褒义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语例子：老舍《正红旗下》：“他们爷儿俩表面上是父慈子孝，可心里并不十分对劲儿。”
英语翻译：The father is kind,and the son obedient.
成语故事：春秋时期，卫庄公十分喜欢他的宠妾生的儿子州吁，大夫石碏劝谏他不要过分溺爱，说骄奢淫逸会让他走上邪路，只有从小教育他“君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬”。庄公不听劝谏，结果州吁杀桓公而自立，把国家治理得乱七八糟
4、中国民间故事3则
民间故事是流传在民间人们所喜闻乐见的故事!
中国民间传说故事大全：鲁班智扶斜宝塔
相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。
一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。
那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。
这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。
这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力;如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹!
鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正!”
工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。
工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立?”
鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”
中国民间传说故事大全：福蔡庆与人血馒头
过去，中国北方流传着一种避邪驱妖的习俗，凡是有人得了“撞克”，撞了**，或被鬼妖缠身，巫婆神汉就给病人吃一种人血馒头。这种人血馒头是很有讲究的，必须从*刽子手那里获得。刽子手行刑时，事先准备下很多馒头，*后，趁关喷血，将馒头都染了。据说，这种染了血的馒头就能驱驱妖避邪，百灵百验。由此，这种血馒头价格昂践。
相传，这种人血馒头起源于蔡福蔡庆。
蔡福，人称“铁臂膊”，北京大名府两院押牢节级，兼弃行刑刽子手;蔡庆，是蔡福的弟弟，任小押狱，也是一名行刑刽子手，生来爱戴一枝花，为此，都叫他“一枝花”蔡庆。
蔡福蔡庆兄弟二人在衙门里混长了，见别的差事都油水不少，他们一个专事行刑的，没什么外快可捞，心里上很是不平衡，就也想捞点油水。怎么个“捞”法呢?找行刑的犯人去要?不行。他们两手空空，除了一个躯身，一无所有，自己又无权免了人家的死罪。琢磨来琢磨去，也没有琢磨出个门道来。
这天，蔡福蔡庆又去行刑。法场之外，跪着被行刑之人的家眷。家眷旁边堆放着一大捆烧纸，以便待人死后烧化。
给人烧纸，原来是一件很平常的事，也是自古留传下来的习俗，蔡家兄弟司空见惯，压根儿就没拿这当回事儿。
一天，兄弟二人去朋友家串门。朋友正给死去的亲人打烧纸。闲谈中，朋友问二位行刑官，可知烧纸的来历?
休看二人常见烧纸，要追根寻源说来历，二位真还不知。朋友便给他们讲了起来。
相传东汉时，蔡伦发明了造纸术。可是造出的纸没人买。夫妻二人合计了一个办法——装死。蔡伦“死”后，妻子一边哭，一边烧造出的纸。不久，蔡伦“活”了过来。蔡伦告诉众人，妻烧的纸，在阴间就是钱。他用这些钱，买通了阎王小鬼，就把他放了……从此，蔡伦的纸，成了抢手货，人死后，纷纷效仿。久而久之，成了民间习俗。
朋友讲的这个故事，原本是随口说着玩的，蔡福蔡庆却入了脑子。他们想，我们的老祖宗蔡伦夫妻能使计促销自己的货物，我们何不从自身优势上做做文章?于是，搅尽脑法，想出了“人血馒头”一事。
他们自己兜售人血馒头是不行的，必须找人给推销。找谁?他们很自然地想到了巫婆神汉身上。当时缺医少药，病人又多，巫婆神汉应时而兴，成了病人的“救星”。二人悄悄地和这些人相勾结，共同编造出了一套“人血馒头驱鬼邪”的鬼话。
从此，巫婆神汉便用从刽子手蔡福蔡庆这得到的人血馒头给人“治病驱邪”。此法越传越神，越传越邪乎。蔡福蔡庆发了财，巫婆神汉也发了财。久而久之，竟然在民间流传开，世代沿袭下来，成了北方一带的“习俗”。
中国民间传说故事大全：石爷爷和石奶奶
梁山南麓，秀水青山，松柏掩映处矗立着两座高大的石人，人们都叫他石爷爷、石奶奶。这石爷爷、石奶奶是谁呢?俺讲完这段故事就知道了。
那是抗日战争时期的事啦!一次我八路军一个连被几百名鬼子、汉奸团团围困在泰安南山上，一连两天接济不上，眼看就有被困死的危险。
乡亲们急坏了。可是敌人像蚂蚁滚蛋般一层裹一层，干着急没有治。好心的婆婆、奶奶们急得流下泪来，有的点香磕头，祈求老天保佑。
这天傍晚，忽见山间升起一层乳雾，飘飘渺渺，越升越浓。战士们见升起了浓雾，心中也生起了生的希望，个个抖擞起精神，准备借雾突围。云雾中忽听一阵咯吱吱的扁担声，由远而近，向山上走来。战士们睁大眼睛，紧紧地盯着声响的方向。“咯吱吱，咯吱吱!”声音清脆，就像一支乐曲，听起来非常和谐悦耳。只见云雾中走来两个老人，一前一后，飘飘若仙。前面是个老爷爷，肩挑两桶;后面是个老奶奶，腕上挎监。二人爬上山崖，笑容满面，大声喊道：“孩子们，辛苦了，快来喝水吃饭呀!”战士们呼啦啦围上来，手拉二老，感动得热泪盈眶，问二老是怎么上来的?老人摆摆手，只是催促快喝水吃饭。老奶奶撩开篮上的苫布，露出雪白的馒头。战士们实在饿坏了，围上来就要拿着吃。可是仅仅一篮，这么多人，分不过来呀!战士们伸出的手不由得缩了回来。老奶奶看出大伙的意思，就一人一个分送到大伙手里。看着战士们狼吞虎咽，吃得那个香甜劲儿，二位老人笑得那样慈祥。战士们吃了一个又一个，几十号人，个个吃饱喝足，人们这才惊奇地发现，篮里的馒头怎么还是那么多?再看两位老人，正笑眯眯地看着大伙，问吃饱了没有?喝足了没有?和蔼得比自己的亲人还亲。
山里的雾越升越大，越升越浓。敌人怕我军借雾突围，向山头发起了猛烈进攻。一时间枪声大作，火炮齐鸣。战士们怕伤着老人家，劝他们快去石洞里躲避。老爷爷哈哈大笑，哪里肯去?扁担一竖，镇定自若。说也奇怪，那枪弹竟不知打到哪里了。
老爷爷站在一块大石上，让战士们向山下打枪，向左右扔手榴弹。轰隆隆，轰隆隆，敌人一下子乱了套，以为我军突了围，啪啪地瞎打一气。由于雾气太大，他们东打西，西打东，自己打起自己来。老爷爷手捋银须，开怀大笑。战士们也忍不住叫起好来。山下枪声越打越密，老爷爷挥挥手说：“都跟我来，我路熟!”说着，挑起担儿，头前带路，左拐右转，右转左拐，竟轻巧地把战士们带出了南山重围。
绝路逢生，战士们感激万分。问老人家姓氏名谁，家住哪里。老人满面含笑，摆手不说。战士们哪里依?老人被缠得没办法，手捋长须，说了一首诗：
村居岭南燕儿家，镇山开店好生涯。
只因除狼驱虎豹，离瑶重返蓼儿洼。
说完挑起担儿，高唱山歌，颤悠悠向南飘然而去。
战士们去岭南打听，根本没有个“燕儿家”，更没有老爷爷，老奶奶那样的人。当时由于战斗不断，以后就把这事忘下了。直到全国解放后，一些当年参加过泰安南山战斗的**回乡探亲，聚在一起，不由得又回忆起了当年。大家无比感慨，凑在一起才解破那四句寺。原来老爷爷、老奶奶是梁山孙新和顾大嫂显灵。“村居岭南燕儿家”一句，是个“梁”字。因为燕子的家在梁上。梁，梁山;岭南，即山南。当年梁山泊聚义，孙新和顾大嫂曾镇守南山，为山寨开酒店以作耳目。为了纪念孙、顾夫妻救护子弟兵的功德，大家集资在当年孙、顾把守的南山城上，刻了这两座石人像。
5、中国传统文化励志小故事七则
陶侃是东晋人，在广州*当时的广州地区，生产落后，人口不多。陶侃在那里没有多少公事可办，生活很清闲。但陶侃是一个有雄心壮志的人，他为了锻炼身体和磨练意志，就叫人将一百多块砖放在院子里。每天一早，陶侃就把砖搬运到外面去，到了晚上，又把砖搬进屋子里。天天如此，从不间断。
家里人觉得奇怪，就问陶侃为什么要这样做。陶侃回答：“我将来是要报效国家做大事的，如果生活过于舒适，将来怎么能担当重任，为国家效力呢?”过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练自己的意志。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间。至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐?活着的时候对人没有益处，*也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊!”
【故事启迪】陶侃的故事告诉我们，一个人要胸成大志，珍惜时间，严格要求自己，才能有所作为。年轻人不应该放弃理想，其实每个人心中都有好多愿望，这些就是生活的动力。但是，愿望的实现不是想想就能实现的，需要为之付出、为之奋斗才能实现。因此，青少年都应该珍惜时间，朝着自己的愿望努力，争取在不久的将来实现它、拥有它。
2、乐羊子半途而废
【传统故事】战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人，他的妻子知书达理、温柔贤惠。有一年，乐羊子决定外出求学，妻子一人留在家中纺线织布。但是，有一天他突然返回家，跟妻子说他太想家，不想求学了。妻子听后，什么都没说，而是拿起剪刀，把织布机上的布剪成了两半。然后才语重心长地说：“织布机上的这些布看起来很美丽，但他们都是由一根根丝线慢慢累积起来的，现在我一刀就把他们剪断了，等于前功尽弃。你在外求学，和我纺线织布一个道理，你这样半途而废，怎能学有所成?”乐羊子觉得妻子说的很有道理，就又去继续求学了。
【人生感悟】乐羊子因想家欲终止学业，遭到他妻子的反对。业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随。学业要靠勤奋与坚持才能精进。在学习中，青少年不能随心所欲，不能被一些表面的困难所吓倒，更不能为自己找一个看似充足的理由而停止。坚持不懈，才能学有所成。
3、从小立志的徐霞客
徐霞客6岁去私塾读书，他天资聪明，最喜爱读游记，经常能在父亲的书柜里找到许多好看的书，便废寝忘食地读。
有一天，徐霞客从书中看到别人游历五湖四海的事迹之后，不以为然地说：“哈哈，男子汉大丈夫就应该早晨面对大海，晚上面对苍松。游八州，登五岳，有什么值得夸耀的。哼，我以后不但要涉足九州，亲登五岳，还要去游历海外呢!”
徐霞客从22岁开始出游，经过三十多年的艰苦跋涉，凭借一双脚走遍了16个省的山川。一路上他不怕险阻，登险峰、涉危洞，对地质、植物、气候进行了实地考察，取得了巨大的成就。
他所著的《徐霞客游记》把他游历的所见所闻真实地记录了下来，为后人的研究工作留下了宝贵的财富。
【故事启迪】徐霞客从小就树立了远大的志向，为他的人生航船指明了方向。同样，年轻人在人生经历中，要克服自卑心理和自暴自弃情绪，建立切合自身实际的奋斗目标。
4、好男儿志在四方，大器晚成的百里奚
百里奚是春秋时期著名的*家。他还是平民百姓的时候就胸怀大志，想到外面闯荡一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以迟迟拿不定主意。
妻子看出了他的心思，就说：“好男儿志在四方，本应该趁年轻时去外面闯荡，你这样舍不得家庭，怎么能成就一番事业?”百里奚听妻子这样说，感觉很惭愧，于是下决心出去闯荡。
第二天，妻子把家中唯一的一只老母鸡杀了为他送行。可是柴房里却没柴了，于是妻子就把门闩拆下来烧了。百里奚告别了妻儿，开始闯荡。他到过很多地方，虽然他很有才学，但是由于没有人举荐，所以他一直没有机会施展自己的才华。很快，16年过去了，百里奚还是没有取得什么成就。此时，秦穆公听说他很有才能，在和他一番交谈之后了解到百里奚确实是个很有作为的人，便封他为相，此时的百里奚已经七十多岁了。
百里奚尽心辅佐秦穆公，为秦国的强大作出了很大的贡献。
【故事启迪】人无志，非人也;立志不定，终不济事。对青少年来说，立志，得具备一定的条件。首先，必须实事求是，联系自己的实际立下实实在在的“志”。其次，立志，重要的是要付诸行动，没有实际的改造行动，一切都是空谈。同时，立志，贵在守恒。立志不是一时一地，而是自始至终。立志不易，守恒更难。
5、崔铉胸怀大志，前程万里
“人无志不立”，一个人如果没有远大的志向，无论做什么事，都很难取得成功。唐朝大诗人李白从小就抱定了匡扶家邦、济民救世的志向，此后，他一直朝着自己的既定目标奋进。
十九岁时，李白就立下了远大的志向：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”抱着这种自信与进取心，他应诏来到长安，名动一时。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，做文学侍从之臣，李白的大志无法实现。
性格孤傲的李白无法忍受“摧眉折腰事权贵”的生活，三年后，弃官而去，从此游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但是，李白始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白应邀入永王李璘幕府，咏出“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的豪迈诗名。
比李白稍晚些的崔铉也是个胸怀大志的人。
崔铉是大臣崔元略的儿子。有一次，他跟随父亲去拜访当时的宰相韩滉，韩滉见他聪明伶俐的样子，非常喜欢。
崔铉的父亲说：“这个孩子近来作诗的能力有很大进步。”
韩滉一听，有心考考他，就随手指着架上的一只鹰，让崔铉即兴赋一首诗。崔铉接过纸笔，略一思索，就写了一首诗：“天边心性架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”
韩滉读后，连连称奇，称赞道：“好诗!好诗!这孩子将来前程万里，不可限量啊!”
崔铉长大后果然很有作为。唐代宗大历三年(公元768年)，崔铉在科举考试中被录取，随后开始仕途生涯。唐代宗很欣赏他的才能与品德，说他是“真贵人”。崔铉先后担任过中书侍郎、河东节度使、御史大夫、淮南节度使等要职。
【故事启迪】纵观古今，确实是“人无志不立”。春秋时期的越王勾践，励精图治，卧薪尝胆，二十年如一日，终于打败了吴国成为春秋末期的霸主。秦朝末年，农民领袖陈涉一句“燕雀焉知鸿鹄之志哉”，穿越几千年的时空，至今仍是许多年轻人立志奋发的座右铭。年纪轻轻的唐朝诗人杜甫在学习“四书五经”时，就立志要“至君尧舜上，再使风俗淳”，直至临终，他仍惦记着“战血流依旧，军声动至今”。无论是顺境，还是逆境，杜甫的拳拳报国之心，永远那么执著。因此，立志是事业成功的前提和基础。青少年中有许多人也是胸怀大志，虽然现在壮志未酬，但不等于身陷逆境就泯灭了自己的雄心壮志，反而因此拥有了充足的时间来筹备力量和智慧。那么，从现在开始，为实现你的远大理想努力奋斗吧!
6、梓庆鬼斧神工
【传统故事】春秋时，有一个叫梓庆的木匠，他技艺高超，制作出的木器精巧而耐用。这天，他雕琢了一把木头锯子。这把锯子造型美观，上面的花纹纤巧，从没有一把锯子这么美。每一个见过这把锯子的人无不叹为观止。大家都不相信是梓庆做的，都认为只有**才能做出这种极品。
鲁国国君听说后，也跑来欣赏。他很惊奇，也不相信这是人工做出来的，于是问梓庆：“你是不是会法术?这把锯子是不是用法术做成的?”
梓庆笑了笑，说：“我不过是一个普通人，怎么会懂法术呢?”
鲁国国君不相信他的话，接着又问：“那好，你告诉我他的制作过程。”
梓庆回答说：“做这把锯子之前，我先养神静气。斋戒三天，以获得内心平静。在这三天，我使自己摒弃掉对荣华富贵的渴求;然后再斋戒五天，使自己去掉杂念，忘掉技巧;接着再斋戒七天，这时我已经忘记了自己的存在，已经能做到‘不以物喜’。我的眼中已没有朝廷和家庭，外界没有任何东西能够影响到我的技艺了。斋戒过后，我会去森林中寻找制作锯子的原料。我仔细观察各种树木，以选择与锯子外形最匹配的。而这时锯子的样子已经成竹在胸了。只要选好木料，锯子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要经过这样一个过程。我想这大概就是制作出来的木器好像神工鬼斧制作一样的原因吧，以一颗纯真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”国君听完，恍然大悟，这才明白何为“鬼斧神工”。
【人生感悟】这个故事源于《庄子》，旨在告诉人们：无论做什么事，都要精神专注，摒除杂念，达到忘我的境界，才能成功。故事中的梓庆已达到这种境界，他依次淡忘富贵、美名、自我，所以才能够做到心灵与自然的契合，制作出好像出自**的锯子。保持内心清净，不受世俗的干扰，集中精神专注于自己的事业，这种境界也是为人处事之最高境界，值得我们穷其一生去努力追求。
7、燕雀安知鸿鹄之志，陈胜、吴广揭竿而起
陈胜是秦末阳城(今河南登封)的一个农民。一天，大家坐在田埂上休息，陈胜低着头，不言不语，同伴们就问他是不是不舒服。他忽然抬起头，说：“将来咱们要是富贵了，可千万不能忘了穷哥们儿啊!”
大家听了，都笑道：“你我现在穷成这样，还说什么富贵不富贵?”陈胜叹口气说：“燕雀怎么能够明白鸿鹄的志向!”
后来，秦二世征兵戍守边疆，陈胜也在被征之列。他同另一个农民吴广因为身高体壮，被派为领队的头目，奉命开往渔阳(今北京市密云县附近)，并限期到达。
地方官派了两个军官押着同行，恰逢连日大雨，道路难行，走了好几天才到大泽乡(今安徽宿县西南)。陈胜和吴广暗中商量：“看来我们不可能如期赶到渔阳了，与其因为误期而死，还不如干脆不去了，就在这里起义，大不了也是一个死。”原来，按当时军法，逾期不到防地者，一概处死。
两人商量定了，就趁着军官喝醉时把他们杀了。随即召集大家起义反秦。陈胜、吴广发出命令，定国号为“张楚”，并下令大家各袒右臂作为标记。他们首先占领大泽乡，临近的农民听到消息后纷纷响应。
陈胜、吴广编练部队，整肃军容，而后攻下附近各县，收集兵力，继续扩展，接着攻下陈县(今河南淮阳县)。这时陈胜的部队已拥有战国六七百辆，骑兵一千多人，步兵几万人。于是他们就以陈县为根据地，拥立陈胜为“张楚王”。
这个风声一传开，各地饱受秦朝欺压的人民纷纷响应，他们杀掉当地的官吏，举起了义旗，反秦风暴迅速席卷了大半个中国。
【故事启迪】陈胜虽然出身贫寒，但志向高远。后来，陈胜、吴广揭竿而起，陈胜还被拥立为“张楚王”。可见，贫穷并不可怕，贫而无志才是最可怕的。“苟富贵，勿相忘”是陈胜与穷苦出身的同伴们的约定。后来，陈胜果然富贵了，但是，当以前跟他一块干活的有些同伴来找他时，陈胜并没有兑现自己的诺言，这便为日后起义的失败埋下了伏笔。
逆境并不可怕，可怕的是逆境中沉沦。年轻人只有有从坎坷和失败中不断总结经验，吸取教训，使自己不断的成长，通过历练，矫正自己错误的人生观、价值观，树立正确的世界观，努力学习文化技术，掌握一技之长，仍然会有美好的明天。
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