王维诗词的空静之美
王维擅长于表现空山的宁静之美，他的诗歌创作，受隐逸之风和禅宗思想的影响较大，自甘寂寞的山水情怀与禅的静默观照合而为一，神会于物，超入禅境，能于空静中传出动荡，平淡里透出幽深，有一种冲淡空灵的缥缈神的。被视为古代山水诗创作的正宗。
王维(701—762)盛唐时期杰出的诗人，山水田园诗的代表作家，与李白、杜甫并称盛唐时期三位著名的诗人;他的诗歌达到了意境浑然的境界，在用文字塑造形象中，大量地融入了绘画艺术的表现手法，突破了以往文字的间接性局限，以诗的形式再现了画的意境，诗情画意融为一体，创造出了绘画般优美而深广的意境。难怪苏轼有如此评价：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗;”这也是王维诗歌的特点，他精通音律，又擅长绘画;是少有的全才，的确，王维就是这样一位诗人;他的诗歌具有静逸明秀、空明宁静之美;他是盛唐时期山水田园是的代表作家，二十岁就中进士，由于过早的接触到了*，所以在他年近三十岁左右就开始了他的亦官亦隐的生活疆关塞的壮阔荒寒，小;王维字摩诘，人称诗佛，王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，王维从小就受到了母亲的熏陶，据说，王维的母亲始终是吃斋念佛的，中年时期，由于*的不得事，就已无意于仕途荣辱;到了晚年已无意于仕途荣辱，常焚香独坐，以禅诵为事，过着僧侣般的生活。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。王维早年有过积极的*抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。
王维早年对功名亦充满热情和向往，有一种积极进取的生活态度，如《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汗塞，归雁入胡天。大门、大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。
以英特豪迈之气融贯于出色的景物描写之中，形成雄浑壮阔的诗境。那无尽的长河，广阔地平线上的落日、大漠孤堡上的烽烟，透露出诗人走马西来天尽头的豪迈气概。但真正奠定王维在唐诗艺术史上大师地位的，是其歌咏归隐的山水田园诗创作。他精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠。如《山居秋暝》：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
在清新宁静而生机盎然的山水中，感受到玩完生生不息的生之乐趣，精神升华到了空间无滞碍的境界，自然的美与心灵的美完全融为一体，创造出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。 空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。因心境空明，诗人对自然的观察极为细致，感受非常敏锐，象画家一样，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，形成极富山水田园层次感的视觉景象。
王维很早就归心于佛法，精研佛理，受当时流行的北宗禅的影响较大，晚年思想又接近南宗禅。在他的作品中所阐述的是：静坐澄心，最大限度的平静思想和情绪，让心体处于寂灭的虚空状态。这种以禅入定、由定生慧的精神境界，是中国人接触佛教大乘教义后体悟到的一种心灵状态对王维的创作有极大的影响，当他从坐禅的静室中走出走出来，即习惯于报宁静的自然作为凝神观照而息心静虑的对象，从而使山水诗的创作别具慧眼，如《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
水穷尽处，自然也就是深山无人处，人无意而至此，云无心而出，可谓思与境偕，神会与物。诗人着重写无心，写偶然，写坐看是无思无虑的直觉印象，那无心淡漠、自然闲适的“云”，是诗人心态形象的写照。静极生动，动极归静、动静不二的禅意，渗入到山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。
与坐禅的体验相关联，王维多喜欢写独坐是的感悟，将禅的静默观照与山水审美体验合二为一，在对山水清晖的描绘中，折射出清幽的禅趣。在一片静寂中倾听天籁，以动写静，喧中求寂。王维到了晚年的归隐，确已达到了“气和容众，心静如空”的“无我”境界。由于生性好静而自甘寂寞，他能把独来独往的归隐生活写得很美，无心于世事而归隐于山林，与松风山月为伴，不仅没有丝毫不堪孤独的感觉，反而流露出自得和闲适。
人若能享受孤独，寂寞也就是一种美了。王维所欣赏的正是人在寂寞时方能细察到的一一隐含自然生机的空静之美。那空山青苔上的一缕夕阳、静夜深林里的月光、自开自落的芙蓉花，所展示的无一不是自然造物生生不息的原生状态，不受人为因素的干扰，没有孤独，没有惆怅，只有一片空灵的寂静，而美的意境就产生于对这自然永恒的空、静之美的感悟之中。
王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
王维的山水诗宁静，自然，固然是吸收了禅家涤清烦扰、自悟清空的理念，但也是因他理想破灭、知音难逢，对俗世声色犬马的唾弃、冷落与摒弃，最终转向空境的自然流露。因而诗人的精神性格大多如大漠孤烟、长河落日般静穆，不求赏识而恬然自适。
王维的山水诗正是诗歌美感经验与禅宗诗歌美感经验的天然融合。其实那些诗歌中所展示的大自然最细微的生命律动，又何尝不映现着诗人那慧眼禅心呢?大自然以其每一缕阳光，每一片飞花，每一声鸟鸣，每一丝虫吟，感应着、涵容着诗人广阔而深邃的灵魂。当诗人将自己全身心融于山水本性之中时，物我之间便同跳着一个脉搏、共振着一个节奏，两种生命，在刹那间，互相点头、默契和微笑。这便是王维山水诗能以有限文字表现无限情趣，以空灵诗境表现奥妙禅心的生命哲学底蕴所在。 王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧优美的意境，他善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
王维山水诗的空灵美对自然山水观照的结果就是它有着丰富的内涵，且有多种表现。他的山水诗大多写大自然的空寂\静幽，在他的诗中“空”“静”二字随从可寻，如“空山不见人，但闻人语响”“人闲桂花落，夜静春山空”“声喧乱石中，色静深松里”“夜静群动息”“洒空深巷静”等，这些都是直接表现大自然的空寂\静谧的诗句。这样的诗境的营造表现出了诗人的兴趣\爱好，及其诗歌的风格特征。先来看王维山水诗的代表作《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。前两句写空山的寂静，虽有“人语”划过空山的宁静，然而“人语”之后山更幽。后两句写山林的幽暗，一缕阳光投进林深之处，还照在青苔上明者自明，幽处更幽。诗人带着宁静的心情去观照大自然，澄静之心映照着大千世界的动静喧寂，于是即使是在“万籁”声中，也能寻求到一块属于自己的宁静心境，即所谓的“静故了群动，空故纳万境”。
王维的山水诗还传达出圆满灵动\生机盎然的生命意趣。王维对空寂\静幽之景虽情有独衷，但并不是简单的描摹顽空\死寂\凄清和幽峭，而是在空旷中显现盎然意趣和生命光辉的宁静甜美和灵秀淡雅，有一种充满生命力的蓬勃生机，他的诗也无处不体现这生命的搏动。
王维诗歌中所表现的“空”是指诗中空明\静谧的境界，“灵”则是于此境界中生发出的高度圆满的主观心性，它是圆满灵动\生机盎然的生命和力量。王维诗歌的空旷灵静之美是一种单纯而深永的美，是诗人审美理想\人生美学追求和生命意识的体现。
王维首创泼墨山水，它通过浓淡深浅不同的水墨生发\晕染，构成了中国画中特有的一种融合的意境。他的诗歌也贯通了这一手法，即通过各种因素的相互结合，相互渗透，达到深融静穆的意境。
在描写静的境界时，他是依靠描写空\远\疏\闲\冷\净\深等多种因素合成的。
王维的诗歌以具有柔和\静谧\协调风格的山水之静景为美，在山水诗歌中将“幽深静谧”的审美境界渲染得淋漓尽致，成为中国山水田园诗的典范。自王维开始奠定了中国山水文学“以静为美”的基本品格和审美情趣。而王维对“静谧”之美的追求则成为美学思想中最突出的特点。
王维诗中所表现出的静美精神也给我们以启迪。虚静是一种心境状态，它强调内心体验的自由，包蕴这少私寡欲\崇俭尚淡的适度消费观。因为人的生存不仅在于追求物质欲望的满足，更在于对生命意义和价值的追求。他启迪我们去掉过度的占有欲\太强的竞争之心而适度地有节制开发\消费自然资源。诗人内外具静，静成为他的一种生命风采，成为一种宇宙情怀，一种诗性精神。诗人以虚静之心去感触自然万物之“静”，达到一种安稳平和的心理状态，寻求一份自在的“闲适”，这种“闲适”并非是一种懒散的无所事事，而是一种摆脱世俗功利和喧嚣之后建筑于自我心灵中的那份“闲”，从而实现从社会的“我”重回到自然状态的“我”。这是王维着意寻求的自然和人生的诗意之美。
王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
拓展阅读
1、王维是什么诗人 诗人王维的轶事
大唐诗人王维堪称完美男人，琴棋书画诗，样样精通，而且仪表堂堂，玉树临风。可以想见，这样一个好男人，在三十一岁，妻子去世后，找上门说亲的人，一定踏破了门槛，然而他竟终身未续娶。看看他的好友——大诗人崔颢吧，不断地换老婆，《新唐书》上说崔颢“娶妻惟择美者，俄又弃之，凡四五娶。”王维与崔颢真是两个极端。
对于王维未娶的原因，后人猜测颇多。
有人说，王维妻肯定是那种优雅美丽到极致的女子，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，最爱的那个人去了，从此，他将心门紧锁，不再让别的女人走进来。
有人说，王维笃信佛教，自妻子去世之后，他更是看破了红尘，对男欢女爱失去了兴趣。
史*载，王维自妻子去世后，孤居30年。禁肉食，绝彩衣。居室中仅有茶档、茶臼、经案、绳床，此外一无所有，完全过着禅僧的生活。每当退朝之后，净室焚香、默坐独处，冥想诵经。那么在诵经之时，会不会默念他的爱妻呢?让人费解的是，直到现在，还没有发现王维悲悼妻子的诗歌，是失传了呢，还是压根没有写?王维毕竟也写过“红豆生南国，春来发几枝”这样深情的诗句，妻亡后，他不写诗，写个墓志铭总可以吧?
也许，至情无语，大爱无声。有些痛，只能以沉默的方式来诠释吧!
为妻子没写过诗，但是为另一个男人，王维却写了好多首诗。
这个男人就是田园诗人裴迪。
王维给他写的诗有：《菩提寺禁裴迪》、《山中与裴迪秀才书》、《酌酒与裴迪》、《赠裴十迪》、《口号又示裴迪》……特别是这首《赠裴迪》，简直是情浓如蜜：
不相见，不相见来久。**泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深?
当然，裴迪给王维写的诗也不少，翻开《全唐诗》，裴迪所存诗二十多首，都是与王维的赠答同咏之作。因此，有人说，王维与裴迪有断臂之嫌。其实，这样的揣测有些世俗，他们是知音，都爱好山水，性情淡泊，而且称得上是生死之交。裴迪救过王维一命，说来有点话长。
安禄山攻进长安，唐玄宗仓皇出逃。王维没跟上，被叛军抓获。王维名气大，安禄山让他当官，他吞药诈称*，最后还是被迫做了伪官。叛军们搞庆功会，逼迫唐宫乐人表演节目，乐工雷海青摔碎乐器拒演，面向西哭泣，被叛军肢解，王维知道了这件事。恰好这时，裴迪冒险来看王维，王维就偷偷写了一首《菩提寺禁裴迪》：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
没想到，这首诗后来救了王维一命。乱军平定后，以前在安禄山手下当过官的人都要治罪，罪分六等，王维被关进牢房，订为三等罪。
王维的弟弟当时做刑部侍郎，正三品，他提出把自己官职削了，为王维赎罪。他还将这首《菩提寺禁裴迪》呈给唐肃宗。唐肃宗一看“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”这一句，立即来了精神，这不正是对大唐表忠心的吗?免不了要找裴迪来作证，裴迪当然说是啊，说那天我去看王维，他亲口吟诵给我听的。
就这样，王维被赦免了，免予起诉。
2、元旦的古诗词摘抄
1〔宋〕 王安石的《元日》
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
2唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”
3南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”
4如梦令 元旦
(1930年1月)
宁化、清流、归化， 路隘林深苔滑。
今日向何方， 直指武夷山下。
山下山下， 风展红旗如画。 流浪人间。
5元日 玉楼春
毛滂 (宋朝)
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
6春雪 韩愈
新年都未有芳华，
二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。
7春思 皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
8戏答元珍 欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
3、台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄元稹诗词
忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
李生隔墙住，隔墙如隔山。怪我久不识，先来问骄顽。
十过乃一往，遂成相往还。以我文章卷，文章甚斒斓。
因言辛庾辈，亦愿放羸孱。既回数子顾，展转相连攀。
驱令选科目，若在闠与闤。学随尘土坠，漫数公卿关。
唯恐坏情性，安能惧谤讪。还招辛庾李，静处杯巡环。
进取果由命，不由趋险艰。穿杨二三子，弓矢次第弯。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏。怜蛮不解语，为发昏帅奸。
归来五六月，旱色天地殷。分司别兄弟，各各泪潸潸。
哀哉剧部职，唯数赃罪锾。死款依稀取，斗辞方便删。
道心常自愧，柔发难久黫。折支望车乘，支痛谁置患。
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间。渐大官渐贵，渐富心渐悭。
闹装辔头觼，静拭腰带斑。鹞子绣线，狗儿金油环。t
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥，捧拥綟丝鬟。
旦夕不相离，比翼若飞鸾。而我亦何苦，三十身已鳏。
愁吟心骨颤，寒卧支体。居处虽幽静，尤悔少愉嬾。l
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
阳坡自寻蕨，村沼看沤菅。穷通两未遂，营营真老闲。
转载请注明出处：https://www.iqto.cn/articles/18480.html