阿米巴经营之读后感范文

发布时间: 2025-07-16 10:27:51

阿米巴经营之读后感范文

读完《稻盛和夫自传》和《稻盛和夫阿米巴经营》这两本书后,不难发现,从他的经历中,他从小并不是一个明显具备成功特质的人,包括性格方面也存在懦弱等方面特质,但是这一切都没有阻碍他向前的发展。首先,作为一位优秀的企业家,用40年的时间创建了两家世界500强企业。是目前唯一在世的日本四大"经营之圣"(另三位分别是大名鼎鼎的松下公司创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛田昭夫、本田公司创始人本田宗一郎),也是是世界上唯一能够先后创立两家进入世界500强公司的人。另外,他也是一位非常有社会责任感的慈祥老人,78岁高龄应日本*的托付,冒着一世英名毁于一旦的危险,以零薪水接任日航公司董事长,并以420多天的时间扭转日本航空的颓势并获利1880多亿日元。在如此多传奇的背后,我们发现了他的阿米巴经营。

书中详细介绍了阿米巴这种组织应该如何去构建、如何去协调、如何去管理,尤其是重点介绍了作为其核心的单位时间核算制,这些内容对广大经营者和管理者来说,无疑都是非常具有参考价值的内容。然而,但凡经营机制,都是其形易效,其神难仿,直接拿几个工具过来用用很简单,真要想把握到此机制背后的精髓,充分发挥其效果,必须要付出艰辛的努力才行。就我个人的理解来说,支撑阿米巴经营的"神"之所在,乃"无私"或者说"利他之心",这种道德层面的东西。稻盛和夫自己也在书中不止一次地指出,阿米巴经营对于领导者的道德要求非常高,如果没有这一层面的内涵,阿米巴经营是难以发挥预期之效果的。按照专业的话来说,这些应该是属于"企业文化"层面的内容了。

阿米巴经营理念来源于稻盛和夫管理企业的感想,随着企业的发展壮大,他感觉到管不过来了。因此想发挥群体智慧和能动性,希望每个组织的领导人和责任人都能向他一样,为企业发展尽心尽责,关注企业利润最大化。同时保障组织整体效益,更加关注企业内部的人员之间的公平合理和组织透明,使员工在思想上和内心深处为企业发展不遗余力。让每个员工都成为企业的主人,也就是所谓主人翁精神。稻盛和夫的厉害之处在于直接将员工的需求提升到自我实现的最高层次,使员工拥有了做一番事业,回报社会的理想和动力。因此看待人和事的境界自然超越了国内员工的认识水平。但是稻盛和夫在这个过程中除了说教之外并没有简单的画大饼,而是给了员工真实的物质需求。同时也体会到了组织的关爱、平等、透明,让员工感受到付出就有回报,以及稻盛和夫不拘一格的人才使用观。大部分国人面对日本人的管理思想从来就没有静心学习和参悟过,只是知其然而不知其所以然。要想突破阿米巴经营首先领导人要有大*怀,要有才散人聚的价值观,有高尚的人格和为社会做贡献的感召力。通过言传身教为企业做出榜样形成文化,这样才可能出现中国的经营之圣。

阿米巴经营是一种能充分调动全体成员积极主动性、充分形成集体合力的经营体制,它把组织细分成一个个强健的独立组成单位,通过对每个单位进行独立核算,把企业每一个组成单元都打造成具有良好盈利能力的组成部分。同时也在所有单元之间建立起良好的协作机制以解决冲突、形成互补,进而形成公司整体的强大竞争力。可以说,是一种非常优秀、非常精干的组织形式。

通过对稻盛和夫经营哲学和人生哲学的学习有以下两点感受:

一、以德治企。稻盛和夫的经营哲学可以概括为"以德治企"。以德治企首先要求经营者提高心性,也就是说经营者要有意识地不断提升自己的品格和思想,同时要不断反省自己、坚持学习、维持高尚的人格,这是经营者的义务。企业经营最终决定于经营者的器量。其次,以德为本。要求经营者在企业内树立明确的判断基准。稻盛和夫把这个判断基准概括为"做人何谓正确",这是稻盛和夫经营哲学的原点。稻盛和夫认为任何经营行为都不得违反社会的一般道德标准,要符合做人的道理。"不要撒谎、不要贪得无厌、要诚实、正直……",这些孩提时代父母和老师教导我们应该遵守的原则,是大家所熟知、最简单、最基本的人生规范。因此,在日常的判断或行为过程中,每个人都应该遵守这些规范,把它们作为经营的指针。这样经营就不会迷失方向,并能取得最后的成功。以德为本还有一个要点就是"以心为本"。经营是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这一中心点进行的。为了公司的发展,每个人都要竭尽全力。经营者不负众望努力工作,员工们相互信任不图私利。即使在经营中遇到艰难险阻,依靠着简单执着的经营理念,依靠着坚实而又紧密相连的心性基础,最终必会渡过难关。"以心为本"的经营哲学归根结底是在企业中形成了强大的凝聚力,公司成员不再是受支配的雇员,而是具有主人翁意识的共同创造者。

二、人生方程式。人生、事业的结果=思维方式×热情×能力。这是稻盛和夫着名的"人生方程式"。人生、事业的结果是由思维方式、热情和能力这三个要素决定的。而其中思维方式最为重要。一个人与人为善、积极肯定、不自私自利、具有一颗感恩的心,在这个方程式里必然能得到正值,反之得到负值。稻盛和夫用自己的行动告诉我们,通向成功的道路是没有捷径的。只有努力,只有"每一天"的累积与"现在"的连续,只有"付出不逊于任何人的努力",事业才能最终获得成功。

稻盛和夫的例子告诉我唯有脚踏实地,而且全力以赴于当下的工作,才是最有力的完善自我的方法。在工作中,我们能够获得提升,能够从工作中不断反省,从而改造性格,能够在全神贯注的工作中,获得神的启示……!努力工作,才是最佳的成才方式。

当前,公司正处在发展的艰难时期。对于我们个人而言,我们要树立正面简单的思维方式,不断提高认识,努力寻求并把握事物的本质规律,加强专业知识技能学习,切实提升执行力,踏实的致力于岗位工作的持续改进,不断提升人格、提高修为,努力提升个人价值,追求有意义的人生,为公司的发展尽自己的一份绵薄之力,和公司一起挺过现在的困难时期。

我坚信公司的明天会更好!

拓展阅读

1、济学原理1000字

今天了一本书《济学原理》的第一章,虽然还没有完全完,但是还是从这里面学到一些诶东西。在这里,真想向很多有机会书的人一下,这本书看似非常深刻,作者却用了非常通俗易懂的方式讲述很多社会上我们习以为常而一旦问起来却很难以回答的问题,想为什么装牛奶的容器多是方的,而那些装软饮料的容器多是圆的的原因,想为什么硬币上的头像多是侧面而纸币上的头像多是正面的原因等等,这些看似很平凡不过的事情,真正解释起来还真是很有意思。所以很高兴到这么一本非常兴趣的书。尽管是美国作家所着,有很多的

化差异和社会差异,但是作为济学的原理都是一致的,这是伟大的济学家马歇尔所着,真的很好,希望和我一样对济学兴趣的人一下。

现在就像用这种机会成本的原理来解释一种比较常见的社会现象:为什么国内疯狂追星的多是女歌迷,而极少数是男歌迷?首先,i从机会成本的定义来看,如果女孩子一旦喜欢上了某个明星,她们会花费很多的时间在上面,而男孩子则没有这么夸张,从这个程度上来讲,女孩子如果明明知道明星就在附近还是坚持工作的话她们肯定会心不在焉,还不如直接去关注,而男孩子则会比较理智比较容易去控制,这大概是为什么那么多接机的都是女孩子而很少看到男孩子的原因吧;另外,在我们中国这个相对比较传统的社会,对于女孩子来说,人生很有可能在结婚这件事情上有一个很大的突变,而男孩子可能性则很小,像时下的什么凤凰男和麻雀女的故事一样这很容易成为悲剧,还有就是这个社会大男子主义还是非常常见的,所以男性更加务实,更倾向与和与自己情况相似或差的女孩子结为伴侣,而明星给我们的觉是高高在上,收入颇丰,每天光鲜亮丽,这些让女孩子更加疯狂,让男孩子更加辛苦的工作,因为对于他们而言这才是最济的最现实的。

2、济学原理1000字

济学这个词源于希腊语,意为“管理一个家的人”

在一个家庭面临许多决策时,它必需决定哪些家庭成员去做什么,以及回报每个家庭成员得到什么,谁做饭?谁洗衣服?而谁能在晚餐时多得一个甜筒?简而言,家庭必须考虑每个成员的能力,努力和愿望,在各个成员中配置稀缺资源。

同样,一个社会也面临许多厥词,社会必须要一个人种粮,做衣……一旦社会分配人们去做各种工作,也该分配他们生产的物品与劳动量。

由于资源稀缺,社会管理就显得尤为重要,稀缺性(scarcity)是指社会拥有的资源是有限的。一个社会也不能给每个人他们向往的最高水平生活。

济学(economics)研究社会如何管理字节的稀缺资源。多数中,资源是由成千上万家庭和企业共同行为来配置的。

因此,济学家研究人们如何去做出决策,他们工作多少,*什么,储蓄多少,以及如何将这些储蓄用于投资。济学家还研究人们互相交易。例如,济学家探讨一种物众多的买着与卖者如何共同决定这种物品的销售价格与销售量。最济学家的工作就是分析影响整个济的力量和趋势,包括平均收入的增长,找不到工作的人占总人口的比例以及价格上升的速度。

而以上这只是济学所研究的一种方面。

个人做出决策的四个原理:

1.1.1原理一:人们面临权衡取舍

为了得到我们喜爱的一样东西,通常不得不放弃另一件我们喜爱的东西。做出决策要我们在一个目标和另一个目标间取舍。

社会棉铃的另一种权衡取舍是在效率和平等间的。

效率(efficiency)是指实惠能从其稀缺资源中得到最多的东西。平等(equity)是指将这些资源的成功公平的分配给社会成员,换句话说,效率指济蛋糕的大小,而平等是指如何分配这块蛋糕。在设计*政策时,这两个目标往往是不一致的。比如现在我们共同富裕这个目的在于实现更平等的分配济福利政策。某些此类证词如福利制度或失业保障,是要帮助那些最需要帮助的社会成员。而现在我国GDP数据如此好看就是块大蛋糕,而社会在于权衡取舍的天枰上就倾向于了效率,而稍稍忽视了平等。

另一方面,另一政策,如个人所得税,是要求济上成功人士对*给予比其他人更多的支持。虽然这些证词对于实现更大的平等有好处,但它一降低效率为代价。当*把富人的收入再分配给需要的人时候,就减少了他们对于辛勤工作的奖励;结果,人们的工作少了,生产的物品与劳务也少了。

换句话说,当*要把济蛋糕切得更均等的小块时,这块蛋糕的本身也就变小了。

或许,我单纯的认为,我们的社会将这两种政策换个位置,相同的权衡取舍,也许能取到更好的效果?去另一个角度增加蛋糕的大小,而我们不应该由于帮助了穷人扭曲了工作激励而忽视那些成功的人。

所以说,认识到生活中的取舍是重要的,因为人们只有在了解了他们所面临的选择才能做出良好的决策。

3、济学原理1000字

曼昆教授在《济学原理》的第一章,即开宗明义的提出济学的十大原理。这十大原理涵盖济学的各个方面,从人们如何做出决策,到人们如何进行贸易,直至整个济如何运行,层层推进,构成了济学的整体。

原理一云:人们面临权衡取舍;原理二云:某种东西的成本是为了得到它所放弃的东西,简言就是机会成本。原理一和二是相关的,举例来说,甲有5K人民币,他可以选择买一台笔记本电脑或者外出旅游(当然他可能还有其它的选择,比如买*),那么这个时候他就面临取舍。这种取舍我们几乎天天面对,今天中午吃午饭还是面条?天冷了,用取暖器还是开空调?买国产车还是买进口车?一个国家也类似如一个人,也需要做出取舍:该发展重工业还是轻工业?侧重发展国防还是民用工业?是进口核电设备还是自主研发?所谓机会成本,就是为了得到某种东西而必须放弃的东西。如上例中甲选择买笔记本电脑,那么他的机会成本就是放弃外出旅游(当然,其它的选择也是他的几乎成本)。也就是说甲决定花5K买一台笔记本电脑,他就不能再用这5K作其它的花费。

机会成本是极其重要的,考虑两个人A和B,他们开个杂货店,假设每天均能盈利200元。而A又是个程序设计人员,他如果在某公司上班,每天可以赚250元,那么他开杂货店的机会成本是较大的;而B是个卡车司机,如果他**,每天可挣120元,他的机会成本要小。自然,A会关闭杂货店而B会选择继续,这也解释了我们这个社会的职业多样性以及人们的选择的差异。

原理三:理性人考虑边际量。济学里通常假设人是理性的,所谓理性人就是在机会成本既定的条件下,人们会系统而有目的做可以达到其目的最好的事。在上列子中,同样是一天时间,A会选择做程序员工作,B会选择开杂货店,他们都是理性人。所谓边际量,简单举例说,买9双袜子花费18元,如果再买一双,那就再加2元,那么多买一双袜子就得多花费2元,那么这最2元就是增加的这双袜子的边际价格。边际量是济学中十分重要的一个概念,可以解释喜欢喝可乐的人为什么不会把所有的钱都用来买可乐,可以解释一个工厂不可能无限大。那么所谓的理性人考虑边际量就很好解释了,一个喜欢喝可乐的人,他花3元买一瓶可乐所得到的满足是巨大的,但是再花3元买一瓶可乐所得到的满足可能会降低,显然继续买的话,他的满足继续下降甚至会到反可乐的地步。也就说,每多买一瓶,可乐的价格不变,但是他的边际满足是下降的。

原理三是很具有实用性。假设你回家坐汽车正常的车票是50元,但是在汽车即将启动时如果还有3个空位的话,最上的一个人可以花40元坐车。因为最一个人上车对汽车所有者的边际成本是很小的,也就说带上这个人的成本是很小的,但是边际收益却比较大(也就是相对不带这个人,额外赚取了40元)。但是如果有10个人想坐这个车的话,司机可能就需要重新考虑了,他必须考虑其所得和所失,如超载所带来的安全问题,前面买票的顾客的不满而导致的投诉等等。

原理四:人们会对激励做出反应。所谓激励,就是某种刺激,可能是好的也可能是不好的,一旦外界有激励存在,人们就会做出反应。这方面的例子不胜枚举。超市对商品打折,人们会争先恐的去买。汽油涨价,更多的人会选择不**或者*小排量的车,汽车公司会研发节能汽车,而石油公司会选择提高产量。济学家甚至宣称,人们对激励做出反应,而所有济学内容就是对此的解释。

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