王维《鹿柴》
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
王维诗鉴赏：
这是王维后期的山水诗代表作—— 五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴(zhài寨)，是辋川的地名。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清冷。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廊虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”， 似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映在青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。
但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反，一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。
这首诗写一座人迹罕至的空山，一个古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。全诗用反衬手法。前两句描写山的空寂，却给深山加进了隐隐约约的人语之声，让它打破空山之静，这神秘的不知来处的人语声，愈发衬托得山林寂静。后两句写深林幽暗，反而给林中投射一束夕阳的余辉。这束冷淡的阳光艰难地透过密林的重重遮挡斜射进来，散成微弱的金黄光斑，洒落在冷得发青的斑驳青苔上，划破深林中的阴暗，但随着夕阳的沉没，这一点亮光也将最终消失。
这样，密林的幽暗就愈发可感。这样的境界，这样的写法，可谓开前人所未有，显示了王维写景的惊人才能。清人李锳《诗法易简录》评论说：“人语响是有声也，返景照是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪：所谓‘玲珑剔透’者，应推此种。”
这首诗不拘泥于“鹿”的字面，从空山不见人而闻人语，深林中苔翠阴阴而反景照入，让人想象这幽深冷僻之山林，定是麋鹿来往之场所。
诗人王维在《鹿柴》中创造如此幽深空寂的境界，究竟要说明什么呢?陈允杏先生说，这是“极力强调自然现象不过是瞬息即逝的幻觉”，即禅宗最为尊奉的《金刚般若经》所说的“凡所有相，皆是虚妄”(参见《论王维山水诗中的禅宗思想》)。史双元先生说，这首诗创造了“一种幽深而光明的象征性境界”，“表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗”(《禅境画意入诗情》，载《南京师院学报》1983年第1期)。诗中虽有禅意，却并不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。禅宗要义在于当下妙悟，必须不立文字，不落言铨，不涉理路，不作推阐。王维此诗表现禅意而不着痕迹，正是臻于禅趣之境的上乘佳作。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察;但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
拓展阅读
1、王维《田园乐》赏析
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
注释：
1.田园乐是由七首六言绝句组成的组诗，表现了王维退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题做“辋川六言”。
2.宿雨：昨夜下的雨。
3.山客：隐居山中的人。
译文：
桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，
雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。
被雨打落的花瓣洒满了庭院，家童还未起床打扫，
黄莺啼鸣，山客还在酣眠。
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”。这里选的是其中一首。诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五绝《春晓》。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显着特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果。在钩勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下，孟诗则似不着色的写意画。
一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，**境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。这无人过问满地落花的情景，不是别有一番清幽的意趣么。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和 “花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。人们说他的诗有禅味，并没有错。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的，美的。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，让人间接感到境，如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境，让人从境中悟到作者之意，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显着优点。
这首诗勾画了一幅美丽的田园风光图：桃红、宿雨、柳绿、朝烟、花落、莺啼等景物，和谐而富有诗意。诗歌题目中的“犹眠”一字最能表现诗人当时的内心感受。
2、终南别业王维范文优秀
祸起盲目扩张
华星时代广场，距离南宁市中心传统商业圈不足两站路，历来是商家必争之地，而贯穿于“新民路”和“七星路”的新商业街是南宁知名的购物胜地，本地人和旅客都热衷于在这个被称为“南宁第二商圈”的地方淘宝。2001年，桂建公司看中了该区的发展潜力，联合广西贵港市绿岛房地产有限公司，出资8000万开始此项目的开发，定位是综合性的大型购物中心和商住楼。
后来，桂建公司当时的董事长通过北京的关系，和王府井的高管开始洽谈进驻华星时代广场的合作事宜。在当时来看，一方是慕名而来，渴望强势品牌进驻的出租方，一方是财大气粗、正筹划全国扩张的国内百货业巨擘。合作的条款几乎是一边倒的，王府井要求所有商场使用面积由其统一管理，甚至包括一些桂建公司自有的物业，而且对场地装修的灯光、电梯、空调等品牌要求极高，鉴于王府井“国字号”的背景以及较高的品牌影响力，桂建公司几乎是毫不犹豫地满足了王府井的所有要求，双方的“婚事”一拍即合，于2003年4月签订了不可撤销的合作协议，合同期15年。
由于2003年“非典”的影响，王府井在南宁的开店延缓了，而就在这个时候，华纳娱乐公司强势进驻，通过南宁万达商业广场的“订单模式”，投资兴建了华纳国际电影城，与已经落户邕城的沃尔玛、新加坡大时代、台湾特立、德国和乐、大洋百货以及2004年进入的百盛商场形成了强势的商业圈。而此时，定位于大众化消费市场的王府井却没有清晰的战略规划，董事长郑万河甚至放话：“如果有人要和我们打价格战，我们随时可以拿出一两个亿来陪他们玩。”
然而，当时的王府井只不过是在全国拥有十几家店的国有上市企业，就雄心勃勃地在外地市场尝试“百货+超市”的经营模式，而且消费定位与邻近的购物街“七星路”貌合神离，无法最大化吸引过往的目标人群。所以，两个关键点使得王府井败走邕城：一是定位模糊，百货和超市都没有做出差异化，被崛起的大商圈所孤立；其二是没有摸清当地消费习惯，周边配套的娱乐餐饮设施不足。
实际上，这是很多国有企业固有的弊病，没有清晰的战略规划就急于上新项目、投资新领域，总以为只要“不差钱”一切皆有可能。可当一个企业没有战略方向的时候，一切的执行就会越来偏离目标，这就像两条射线，只要一开始跑偏，结果就是越走越错、越错越远。百货商场的发展不像便利店、快餐厅，从投入到真正产出需要两到三年的市场培育期，此间如果没有长期的战略规划则很难达成既定目标。在战略规划里面，商场的定位一定要非常清晰，还要懂得分析城市建设的趋势以及不同类型商圈的形成走向，否则前期的巨额投资就可能化为乌有。可惜的是，王府井仍然没有从南通店、石家庄店的倒闭中吸取教训。
逆市而上拒绝变革
在王府井南宁店经营的早期，由于效益不佳，桂建公司和商场合作的商户都提出过改善的建议，但王府井的答复却出人意料：这是王府井的家务事，与你们无关，如果王府井做不好，那别人也肯定做不好，这些都不是问题。甚至在停业之后，王府井宁愿支付每年1200万的租金继续空置，也不愿赔偿桂建公司来友好地终止合约，还强势地单方面告知桂建公司，将对场地进行分租和转租，而这种做法是合同所不允许的。
在当今竞争越来越激烈的商业社会，不懂得聆听和分析市场前线的声音，不能及时改变自己策略的公司终将走向穷途末路。王府井南宁店也正为自己的高傲而付出了沉重的代价：一是没有及时改变不（**）合理的卖场布局和品牌结构；二是不尊重比自己规模小的合作伙伴，而招致官司缠身。
百货商场的管理者和决策者必须是能听得进各种声音、能够随着市场走势而及时变革的领导者，但仍有很多企业存在着决策与执行断层的情况。信息提供不及时或有错漏、汇报机制繁琐、审批流程冗长、决策时*、执行时偷工减料，甚至这中间还存在着利益链条或是潜规则，最终的结果就是直接造成企业与市场脱轨。企业管理的效率是需要高效的机制来支撑的，机制就如同身体的血管和神经，决定了脑袋的思维模式以及手脚的反应速度。
用人不当管理混乱
王府井南宁店开业后，就一直有管理问题和服务纠纷见诸当地媒体，派往邕城上任的总经理更是前后换了三位：一个是广州店的总经理兼顾两职，有能力却分身乏术；一个则出道于公司人事部，后任职南通王府井，南通关店后又被派遣到南宁，结果证明此人是“南”字的克星；最后一任似乎不是来做事的，经常找桂建公司的高层聊天，当了解到王府井一旦停业，桂建公司将步履维艰之后，王府井就“神奇”地宣布进行经营调整、暂时停业，而且并没有事先与业主桂建公司进行过任何沟通。
企业发展最关键的因素还是人。国外许多经营了百年以上的企业，他们拥有成熟的管理机制和工作流程，可以有效地指导如何经营和创新、合作与分工，可以支撑一代一代地传承下去。但在中国，无论是民营企业还是国有企业，绝大部分还是要靠人来做事，靠感情和关系来合作，所以人选错了，一切就很难挽回。
宣布停业之后，南宁王府井对顾客的购物卡进行了现金兑现，商场员工前后回答不一、工作效率低下引起许多顾客的不满，由于通知很突然，许多合作的商家也匆匆忙忙撤柜，现场一片混乱。这从另一个侧面反映出王府井内部管理的问题。停业事发后广西的一家媒体做了调查，60%的消费者表示即使王府井重新开业，也不会选择去那里购物。
近些年来，王府井在企业信息化系统的改造，以及采购管理和运作流程上都下了功夫，但在长期战略规划上还是有待提升，特别是对市场的快速反应，在重要决策上做到理性和准确，以及如何建立以人为本的管理机制，还需要继续修炼。否则，不仅是让自己遭遇发展瓶颈，还损害了国有资产和股民的利益。这对国内很多企业来说，实际上也是一个值得借鉴的案例，战略、管理机制和人，永远是企业发展最重要的课题。
3、终南别业王维范文优秀
王维家的院子里生长有几棵桂树，可以供其遮阴小憩。桂花开放的季节，满院芬芳。王维就半倚在藤椅上，静静地欣赏桂花。这时的他描述说：“自己就像一片小小的花瓣，在努力绽开生命的同时，也获得了一份淡定和禅静。”
王维过完第16个生日后的重阳节，他兴致勃勃地登上河南修武县境内茱萸峰，眺望着秀丽山川，即兴赋下一首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”其实作为家中独生子的王维并没有什么要好兄弟，与其认为他是在思念亲人，倒不如想象成借人喻物来遥寄家乡的桂花。
下了茱萸峰，自诩为桂花少年的王维憧憬着仕途梦想，来到了最繁华的都市长安，悄然隐居到歧王府里。
王维之所以愿意充当歧王府中的陪读生，绝不是为了多赚几两银子，而是希望歧王能赏识自己这个桂花少年。当他写下一首首与桂花有关的诗篇献给歧王后，果然打动了对方的心。于是在歧王全力襄助下，王维参加科举考试中了进士。被朝廷委用为翰林院侍学。
当文官的滋味那时对于王维来说太自在了。既能享受到前呼后拥的虚荣，又能在无所事事的悠闲中得到优厚俸禄。而且一位解甲归田的原朝廷兵部尚书还把最心爱孙女许配给他。洞房花烛之夜，王维特意叫人用彩纸剪成许多桂花形状的图案贴在新房里。看着红红的烛火映着这些剪纸，王维觉得坐在床头的新娘笑靥起来，犹如桂花一样美。
成功得太容易，失败得也极快。王维的仕途生涯就应验了这句人生谶语。五年后，眼看朝廷就要提拔他做三品纳言之际。偏偏家里的伶人在皇帝母亲忌日这一天舞起黄狮子。结果有人告发他亵渎皇室。使得王维官职被连降三级不算，还贬到山东济州闭门思过。
看惯了长安城的繁华热闹场景，王维实在不能适应穷乡僻壤的济州带给自己的孤寂苦闷生活，便索性辞去官职，以一个平民百姓身份再次回到了长安。而就在这时，王维邂逅到前来应试的孟浩然。两个人无话不谈，很快成为知己。不过科举制度揭晓后，孟浩然看到自己名落孙山，满心失望下悲切切地同王维告别。王维实在挽留不住这位文学知音，只得含泪作了首《送浩然君返回故里襄阳》：“杜门不复出，父与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无老献子珠。”
桂花秋皎洁
孟浩然走后第二年，王维的妻子突染重病而亡。无限悲恸之下，他在妻子坟头上栽了一棵桂树，祈愿它能代替自己暂时陪伴妻子。而他在百年后再与妻子重续前缘。王维尽管时年只有31岁，但是此后果然终生未娶，宁肯一个人在花开花落的时节跑到桂树下遥奠妻子。
也许是独守空房的日子太寂寞了，王维虽然劝说过孟浩然莫要看重功名仕途，但在这时却突发奇念，再到朝廷中*为国效力。他于是写诗给当朝宰相张九龄，渴望得到引荐。张九龄阅览王维写给他的桂花诗，颇为赏识这个性喜桂花的英俊才子，便在唐玄宗面前极力保用。结果一纸圣旨下来，王维居然被委以*御史的要职。
王维格外珍惜这次来之不易的仕途机遇，处处事必躬亲做好本职工作。可是没想到声望甚高的宰相张九龄在*倾轧中，居然输给了宦官头子高力士，被迫辞官归隐老家。在那个落难凤凰不如鸡的*社会，唯有王维一个人去给张九龄把酒送别。以至于曾留下过“海上生明月，天涯共此时”名句的张九龄感激得老泪纵横，留诗赠送道：“兰叶春崴谢，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳携。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。”
王维留给张九龄的印象，恰似一朵如同月亮般皎洁的桂花，为了保全生命与名节，最好远离尔虞我诈的*。王维自然读得懂张九龄一颗劝诫自己同样辞官隐退的诚挚之心，但是他认为自己这朵桂花还在蓬勃盛开，尚未等到凋谢回归根部化作春泥的垂暮时候。
由于张九龄的牵连，王维受到朝廷处分，不得不戴罪上路出使边塞劳军。然而就在这次艰苦旅行中，他的一首《使至塞上》写出了朔漠壮丽奇美的风光：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”直至三年后，王维才回到久违的长安。就在这个时期，蓝颜知已孟浩然和恩人张九龄先后辞世，王维感伤之下，开始思考人生的意义究竟何在。为了寻觅精神的解脱，他虔诚地信上了佛教。
公元743年，王维用毕生积蓄买下了另一位诗人宋之问遗留的终南山毗卢寺。他守在大殿里礼佛诵经，闲暇之时也走到山林里，观赏那些野生的桂树开花。因而留下一首著名的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”在王维眼里，唯有人心闲淡下来才能感觉到桂花轻落，而轻落的桂花则会让心灵更加宁静。
人闲桂花落
公元755年，表面上繁盛至极的大唐帝国发生了惊天动地的安史之乱。叛军的喊杀与刀矛相撞声震落了长安城中刚刚含苞待放的桂花。昔日金殿上傲然端坐的唐玄宗，仓惶中携“红尘一骑妃子笑”的杨玉环逃亡蜀地，而传旨让王维留下来同叛军首领安禄山谈判。
明明知道这场谈判无异于与虎谋皮，但是对朝廷忠心耿耿的王维还是留了下来。安禄山把王维押回洛阳，囚禁于白马寺中，目的是劝诱这位才子背叛朝廷为己所用。
为达到使王维屈服的目的，安禄山恩威并施。除用*厚禄拉拢外，还把抓到的曾为唐玄宗表演过歌舞音乐的梨园子弟三百余人绑缚于洛阳凝碧宫中石柱上，让士兵作为练习箭法的活靶。这场噩梦使得他短短数日内就须发皆白，怀着一颗悲愤之心在墙壁上题写了一首《凝碧宫》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”令王维未曾料到的是，这首情真悲切的诗作后来竟成为他的救命稻草。
公元757年，唐肃宗领导郭子仪、李光弼两员将领一举收复了长安和洛阳。唐肃宗为了所谓整顿朝廷内政，大肆清查立场不坚定的动摇派*。有人状告王维曾与安禄山在一起饮酒赋诗，唐肃宗闻言大怒，以叛逆罪准备将其处以极刑。
就在王维被押赴断头台之际，幸亏另一位*御史捧着那首《凝碧宫》诗作来为他伸冤。其他文武*也借机苦苦替其求情，才使得唐肃宗非但没有杀王维，反而哈哈笑道：“此乃朝廷肱骨之臣，朕今后必当重用。”
王维苦苦熬了半辈子的仕途夙愿，就这样在人生垂暮之年戏剧性地实现了。只是他的禅心已定，再不眷恋*功名，即使挂着右丞相职衔，也称病请假离开繁华喧嚣的闹市，登上高高的终南山顶峰，遥望家乡永济县城方向，留下了千古传唱的《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
公元761年，在终南山山麓的毗卢寺院子里，王维端坐于一棵枝繁叶茂的桂树下，抬头望见微风拂过后，花瓣纷纷扬扬地飘撒下来。他苦笑道：“此生此世有桂花陪伴，人生幸甚，人生足矣！”而后闭上眼睛，溘然长逝。
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