《题西林壁》片断赏析范文
课堂实录：
（生均能正确、流利的朗读此诗）
师：现在大家出出点子，该怎么学习这首诗？
生：可以通过看注释理解诗意。
生：可以用的方法理解词义。
生：还可以在理解的基础上画画。
师：请同学们选择适合自己的方法理解诗意，可以自学，也可以找同伴合作。
（生自学，师随机指导）
师：现在我们一起交流自己的收获，好吗？
生：我知道第一二行的意思是，从正面看，庐山是连绵的山岭，从侧面看，庐山是陡峭的山峰，从远处、近处、高处、低处看，庐山的景色都不相同。
生：我知道第三四行的意思是看不清庐山的真正面貌，是因为身在庐山之中。
生：这是我根据诗意画的画。
师：自己理解了诗意，轻声把诗句读一次，想想：有什么疑问吗？
生：怎样才能看清庐山真面目呢？
师：请刚才画画的同学把你的画展示出来，这是六个角度看庐山，老师请教大家：苏轼只在这六个角度看了庐山吗？
生：他只选了六个有代表性的角度。
生：六在这里是虚指。
师：请同学们仔细观察这几幅图，试着用一句话说说图意。
生：角度不同，所见也不同。
生：每个角度，只能看到庐山的一部分。
师：那么怎样才能看清庐山真面目呢？
生：从多角度看，就能看清庐山真面目。
生：从各个方位看，就能看清庐山真面目。
生：全面的看，就能看清庐山真面目。
师：看山如此，看事如此，看问题也一样。该怎么看问题？
生：只有全面地看，才能看清事物真面目。
生：只有多方位看，才能看清事物真面目。
案例分析：
《课标》指出：阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。在本首古诗的教学中学生始终是学习的主体，教师是一个平等的参与者，体现在：让学生选择适合自己的学习方式，尊重学生的自主选择，培养了学生的学习能力；以学定教，边学边质疑，以学生问题为主线组织教学，引导领悟道理时由看山到看事，由正面到反面，层层深入，很有层次感。学生通过积极的思维和情感活动加深理解和体验，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。
拓展阅读
1、2022年专题组织生活会个人剖析检查材料范文
根据*“两学一做”学习教育安排，我认真学习了十八届六*和习*系列**精神，学习了《*章》等*纪*规，严格对照*章*规和“四讲四有”要求，联系自身思想、工作、学习、纪律等实际，进行了认真查摆剖析，针对存在的问题，提出整改措施。现将个人剖析情况报告如下，不妥之处，请各位领导和同事批评指正。
一、存在的主要问题
一是理论功底不够扎实。主要表现对重大理论问题一知半解，很多时候是为了应付工作而学习，勤学、深思不够，掌握精神实质不深不透，在实际工作中不能熟练地运用理论去指导自己的工作实践。知识缺乏全面性，常常偏重于自身业务工作相关的理论知识，对一些新理论、新知识知之甚少。反映在实际工作中，自己经手的一些材料显得理论性、说服力不强，生动性、深广度不够。
二是工作还不够细致。虽然在工作上尽量要求自己把工作做好，但很多时候还是粗心大意，总是出现一些不该出现的错误，如自己完成的材料有时会有错别字、材料结构的安排不合理、所形成材料归档不规范等问题。
三是工作创新意识不够。对工作只是机械地去做，没有深入思考，没有找寻到一种最有效的路径达到最优的效果。对工作中出现的问题没有认真思考解决的办法，顺其自然、没有新意。
四是自律意识不够。思想上自我约束不严格，在遵章守纪方面做得不够好，有松懈懒散的现象。平常一般能遵守时间，多数时候是提前到办公室，但偶尔也有迟到、早退现象。
二、存在问题的原因分析
1、理论素养不高。没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性，满足于记住几条重要论断和几句讲话，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，这是*理论不成熟的具体表现。
2、保持**员先进性不够。自己在实际工作中注重细节不够，进取心不强，分析原因是事业心不强的表现，其实质是没有严格用*员的标准来严格要求自己，有时存在只求过得去，不求过得硬的思想。因此，工作实绩不突出，生活、学习等平平常常，*员的先进性保持不够。
3、对组织纪律的认识有偏差。没有意识到自己作为*工作人员，一言一行都事关单位形象，缺少大局意识、全局观念，以致于坚守岗位的责任意识不强，自我约束不够，偶有违纪现象。
三、今后的改进措施一要加强学习，提高政策理论水平。一是全面学习各种理论知识和政策法规；二是要运用理论和政策去具体指导自己的工作实践，而不能仅仅靠老办法、旧经验办事；三要广泛涉猎新知识新思想，随时搜集整理重大理论成果，钻研政策法律法规，充实完善头脑，更新思想观念，促进自身工作。
二要积极工作，主动完成任务。在今后的工作实践一是工作要积极主动，尽量减少领导和**们的督促；二是开动脑筋，创造性开展工作，多为领导提供好的意见建议；三是彻底清除工作图应付的思想，细节上精益求精，落实上不折不扣，认真仔细、高标准、高质量地完成工作。
三要强化约束，保证组织纪律。在以后的工作中，严格遵守纪律，杜绝迟到早退等不良现象，时刻注意自己的言行举止，时刻检点自己的一举一动，时刻牢记自身职责，摆正位置，端正态度，勤奋敬业，无私奉献，充分发挥一个*员应有的先锋模范作用。
2、2019年广西高考作文试题及解析公布
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
(据“小林漫画”作品改编)
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【权威专家解析】
作文试题选取一则漫画，通过特定情景的引入，拉近教育主题，使考生在感受师生情谊、体验情感温度的同时，产生强烈共鸣。漫画材料，画面主题清晰，中心指向尊师重教、师生情谊、责任与嘱托等。
漫画中老师的神情和语言饱含对即将毕业的学生的期待与希望、眷恋与不舍，考生可以从中解读出老师对学生的关爱、期待与祝福，领悟老师的奉献精神、园丁品格和责任意识，教师作为榜样人物的品德示范将在学生成长历程中留下深深的烙印。“画里话外，师生情长”，倡导尊师重教，引导学生品格修行。
漫画中文字由教师说出，考生可以站在教师角度进行审题立意，也可以从考生自己的角度“有感而发”，更可以从第三方的角度冷静审视和谐的师生关系。考生可以考虑采用记叙文文体，写出自己与老师感人至深的二三事，回忆恩师与同学的相处时光，体现老师的奉献精神、高尚人格，展现新时代融洽和谐的师生关系。也可以采用议论文文体，从教师最后对学生的嘱托“你们再看看书”，分析出教师对学生未来的深切期盼，“我再看看你们”分析出教师对学生无私而真挚的关怀，论述尊师重教在新时代的重要意义，分析构建和谐师生关系对于教育发展的作用等。从师生关系，引申到尊师重教，由尊师重教联系到“百年大计，教育为本”，结合全国教育大会的举行，探讨发展教育、重视人才，是新时代发展的源动力。
这道作文题看似简单，实则不然。文章立意清晰明了，大部分考生审题不会审偏审错，但写作议论文需要深刻的思考、独特的切入角度及足够的论据来支撑，写作记叙文文体，如果没有新颖的构思、高超的文笔与技巧，会造成千篇一律的煽情。所以本题题目普通，但想脱颖而出拿高分较难，是一道有难易适中、有较高区分度的好题。
3、牡丹亭记题词原文及赏析
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
天下多情女子，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病就久病不愈，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就*。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，*又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的'情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。
唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调（杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事）从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？
注释
弥连：即“弥留”，言久病不愈。《牡丹亭·诊祟》旦白：“我自春游一梦，卧病至今。”
手画形容：指亲手为自己画像。见该剧第十四出《写真》。
溟莫：指阴间。溟，同“冥”。
荐枕：荐枕席。《文选》宋玉《高唐赋》：“闻君游高唐，愿荐枕席。”李善注：“荐，进也，欲亲近于枕席，求亲昵之意也。”
挂冠：谓辞官。密：亲近。
形骸：形体，对精神而言。意谓肤浅之说。
晋武都守李仲文：《搜神后记》卷四：“武都太守李仲文丧女，暂葬郡城之北。其后任张世之之男子常，梦女来就，遂共枕席。后发棺视之，女尸已生肉，颜姿如故。但因被发棺，未能复生。”广州守冯孝将儿女事：冯孝将为广州太守时，他的儿子梦见一女子说：“我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡，亡来今已四年，为鬼所枉杀。……应为君妻。”后来在本命年的生日，掘棺开视，女子体貌如故，遂为夫妇。事见《搜神后记》卷四，又见《异苑》及《幽明录》等。
汉睢阳王收考谈生：《列异传》：“汉谈生，四十无妇，夜半读书，有女子来就生为夫妇，约三年中不能用火照。后生一子，已二岁，生夜伺其寝，以烛照之，腰上已生肉，腰下但有枯骨。妇觉，以一珠袍与生，并裂取生衣裾而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之。王识女袍，以生为盗墓贼，乃收拷生。生以实对。王视女冢如故。发现之，得谈生衣裾。又视生儿正如王女，乃认谈生为婿。”又见于《搜神记》。
通人：学通古今的人。
格：推究。
4、题西林壁哲理
古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，为人们所传诵、称引。
这类诗有两种情况:一是诗人在创作时，便赋予了哲理的内涵。
如朱熹《观书有感》:“半亩方塘一 鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”作者以水为喻，意在说明知识能使人心澄如镜，心胸开阔，充满力量的道理。
二是有不少诗，其哲理内涵是读者赋子的，是人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。
如杨万里的《小池》，原意只写春末夏初的池塘小景，而现在人们常借“小荷才露尖尖角来说明青少年的才华初露。
鉴赏案例
登鹳鹊楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
在描绘祖国万里河山的壮丽景色的同时，又要蕴含着深刻哲理。
第一要注意形与神。哲理诗中形与神的关系，就是艺术形象与哲理的关系。哲理是艺术形象的灵魂，而艺术形象则是哲理的躯壳。哲理总是因形而生，借形以寓，因此，我们应由形悟神，探求诗中的意蕴，理解诗的哲理美。
锄禾
李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
不仅抒发了诗人无限的愤慨和同情劳动人民的真挚情感，而且道出了一个不可移易的真理:人类社会的物质财富，都是劳动人民辛勤劳动而创造的。
第二要注意情与理。哲理诗中的“情”与“理”，是诗人的情感与理性观念的对立统一关系。不少古诗往往通过抒情而言志，情中有理，理中含情。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝项，一览众山小。
这首诗最后一联，是传诵干古的名句。试结合全诗谈谈你的理解。这两句是诗人由望山而想象登上顶峰以后，俯视众多的山峰，都会显得矮小。反映了诗人那种雄伟的气魄、远大的志向、崇高的理想、开阔*襟和不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。至今仍阐明站得高才能望得远的道理，表现了不断进取、勇攀高峰的精神。
第三要注意理与趣。理与趣的关系，是诗中的理性内容与审美特征关系的一种特殊表现。优秀的哲理诗都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于艺术趣味性。因此，我们应在生动形象、理趣盎然的艺术趣味中理解古诗的哲理美。
理解下面每首诗各自所蕴含的哲理
1、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——《题西林壁》苏轼
本诗借欣赏庐山感受告诉我们，无论看待人、事或生活、社会，都应多角度、多侧面甚至换一个角色去观察、去体会，这样才会得出一个比较客观公正的评价。
2、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》朱熹
这首诗借游春的愉悦启示人们:生活是美好的，只是你没有留心而已，只要你关注生活，只要你有好的情致，何愁没有明媚的春光?
3、应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——《游园不值》叶绍翁
本诗蕴含着这样的哲理:“春色” 是关锁不住的，“红杏” 必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
4、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》杜甫
这首诗最后一联，是传诵干古的名句。试结合全诗谈谈你的理解
这两句是诗人由望山而想象登上顶峰以后，俯视众多的山峰，都会显得矮小。反映了诗人那种雄伟的气魄、远大的志向、崇高的理想、开阔*襟和不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切决心和气概。至今仍阐明站得高才能望得远的道理，表现了不断进步、勇攀高峰的精神。
元日
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户疃瞳日，总 把新桃换旧符。
元日:农历正月初一。屠苏: 屠苏酒。古时风俗，每年除夕家家
用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。瞳瞳:光辉灿烂。桃符:用桃木做成，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃
木板子，画上神茶与郁垒两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
有人说 《元日》既是一首生活记事小诗，又是一首哲理诗谈谈你对这首诗哲理意味的理解。
生活总是在除旧布新，或新事物必然会代替旧事物，或陈代谢是不可抗拒的规律。
诗词学习笔记：古今多少兴亡事——咏史怀古诗鉴赏
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