天长与日久杂文随笔
昨晚，回话的时候，写着了一段故事的结尾。关于别离。似乎别离，都是一场心灵的奔跑。宁愿不相负，宁愿不相轻，更宁愿不相悲。
青春里，似乎共鸣的，从来不是相知，而是别离。因为信天长，因为信天久，所以信别离。以为别离会有相遇，却不会知道，相遇不会有别离。一程山，一程水，一目尽送别。折柳、西关、月台，都是文字的印记。长亭外，古道边，就连如今，毕业季，能上头条的，还是列车外的拥别。
一场狂欢，一场盛宴，一场难绪。所以会有游子，会有故乡，会有流浪。然后等天长，等地久。所以难熬的日子里，一碗鸡汤暖胃。无论肚子的，还是精神上。孤寂的路灯下，单薄的身影，似乎就可分出，两个相同的背影。于是无论如何，都开始做些意义。比如论证，人是否是独居，还是群居，尽管本无意义。该相聚的，一定相聚在一起；该单独时，一定独自一人。所有卖的鸡汤，所有心灵的慰藉，都不足以填满欲望的缺口。书店虽式微，却依旧亮着灯，开着门。就算门庭冷落，就算万人空巷。重要的，不过是一卷纸上，写上一句，你不是一人。想吧，阿Q主义涌上心头，是啊，古人可以，我为何不可。但纸上与生活撕出残忍的血肉，又将唾弃，再续上一句，狗**。然后天长，然后地久，以为当初熬不过，却已在沧海桑田里。
不知何时起，就开始卖情怀。不说勾心斗角背后的诡秘莫测，只说其中的高伟。似乎一个挤进阶级的人，都会信服。因为信服，才会有资格，被别人信服。一条链子上，攥着几种命运，不由不去。然后所谓高尚，都可以化作群戏。每一个都当做演员，乐不思蜀。何顾那么多的反复，反复考量着，命运是给一个人幸运，还是一次煎熬。然而命运，从来不是理由。说一句不屈服于命运，有的只是不屈服压制，有的不屈服于时间，有的不屈服于正义。所以在等，等着时间遗忘了故事，好可以重新不屈。事实上，真正的不屈，是不愿对生命消逝的妥协，以及强者掳虐的不甘。之所以会有高尚，在于酒足饭饱的思淫。若不如此，为何上演那么多悲情。
因为悲情才有激愤，激愤才可保持思淫，思淫是一个人的狂欢，一群人的奔劳，所以是芸生。芸生，一方是熟悉者的痛惜，一方是高尚者的指点。一个是站在躲避的深山，一个恨不得在熟悉的高阳呐喊。然后是人生，辛酸苦辣的诉说。一句相同的话，演化成不同颜色的一碗毒药。清醒的早已醉去；醉去的早已沉沦。然后传给一代时，只剩一场别离。只有别离，才可轻易营造，才可轻易地以为，灌醉一个清醒已久的灵魂。所以一群不知天长的，来说未来的日久；一群不知地久的，来说昔日的天长。我们都以为自己是最孤亮的星，却不知都是天上一群里的一颗；我们都以为都是天上的一群，却不知是天上特别的一颗。
斜阳落一方的光明，也亮一方的黎明。所以别离日久，终将会有天长。所以别离以后，再逢相遇。所以，当我们哭泣高尚者的碑志铭，也有人朗诵我们的通行证。
拓展阅读
1、威宁的昨天与今天岁月随笔范文
文丝雨
作为八零后,不过只有二十来年的记忆,威宁在我的脑海里，也才有十来年的记忆，所以，我无法追述她的悠悠六十载，然而，仅仅是这十来年的记忆，威宁的变化也让我愕然，这变化是那么快，那么美，让我有点不相信自己的眼睛。
那条回家的路
因为家在小海镇，所以，小时候的我很少来县城。第一次来县城，那是十一岁那年的大年初一。那天，妈妈给了姨父十元钱，拜托姨父顺便带上我去威宁逛逛。那时有各种各样的车都敢运乘客，小型客车最拉风，拖拉机也不错，而我“坐”的却是运牲畜的小型货车，因为那天进城的人太多，只要有车，人们都愿意坐。而我那时还对“安全”没什么概念。说“坐”，其实只是大家一起站在货箱里，车上的人拥挤不堪，车厢里还没有光亮，有很重的粪臭味，我扶着车围栏，一路颠簸，不知过了多久才到县城，这一路的颠簸，让我头昏脑胀，连妈妈给我煮的汤圆也吐个精光，那天就这样在浑浑噩噩的痛苦中过去了，那通往县城的路却不曾见到。
第二次来县城，那是十二岁那年的六一儿童节，我们作为学校的优秀生，被邀去威宁三小和那里的同学们一起欢度六一儿童节，那次坐的是大型班车，顶是气派，加上那天妈妈的精心打扮，我怀着无比愉悦的心情坐在舒服的大巴上，那是一人一个座位的车子，车子有很多个明亮的窗子，那天，我真真正正的看到了通往县城的公路，也看得特仔细，一路上，大家都说笑、歌唱，我却看着窗外的路。这条路不过是在两车道的烂泥路上铺了一些大石头而已，因为雨水的冲刷，路上有很多大坑，稍不注意的一个颠簸，都可以让弱小的我离开座位。这不免让人有点胆战心惊，因为稍不注意，事故难免会发生，也就是在这条路上，那满周岁的小堂弟失去了自己的妈妈，那拉客人的拖拉机主人也赔了很多钱。
时隔多年后，那条路改变了昔日模样，它不再泥泞，每一次坐上车，我都会呼呼大睡，每次都是家人把我唤醒，才知道到家了，而期间，却丝毫没有颠簸的感觉。是的，去县城的路不再颠簸，它已经变成了柏油路，后来的后来，又有人投资，把五里冈建成了工业园区，经过建筑工人几年的努力，那些小山包被夷为平地，一幢幢建筑拔地而起，一个个公司也悄悄闯入我们的眼帘，一些闲置的农人也就有事做了，口袋里也有钱了，如此种种，都是我不曾敢想的画面。
那交错纵横的公路，和大城市的差不多，真的，家乡人从没见过这样的路，如此宽敞，如此平坦，那个曾经失去亲人的地方也不再，它被填平了，有的是路旁的林荫道，我的眼前时时浮现这样的画面：那些风吹雨打的日子，工人们修路筑房，埋头苦干，那些种树的工人钯土、修树、锄草、浇水。对他们，真得心怀感激，这一切都是他们的辛苦换来的。每一次驰骋在这四车道、六车道的柏油路上，这悄悄袭来的惬意感无时无刻不再提醒着我们“吃水不忘挖井人”。
火车带来的惊喜
乌蒙之上，海拔2200米的威宁，似乎从来就是一个人们眼里“老少边穷”的地方，在这里甚至有这样的说法：天无三日晴，地无三里平，人无三分银。历史上不通火车，所以这里的人基本上不出远门，有的人甚至老死都没去过威宁以外的地方，爷爷就是这样的人。2003年，内昆铁路修成并通车，经过威宁，并且在这里修了草海战，那年爷爷八十三岁，没见过铁路、没见过火车的他独自一人，拄着拐杖从草海镇陶家海子沿着铁路一直走到朱嘎站，用了半天时间，每次想起，诸多心酸涌上心头。
之后，威宁县内的小偷、骗子等少了，因为火车票便宜，在家里闲置的人都涌向大城市，走上了打工之路。从那以后，小镇上打架斗殴的事少见了，取而代之的是每次春节前夕，穿着华丽，拎着行李箱，挣钱归来的男女青年，他们脸上的喜悦，只言片语无法表达。一些农人还利用农闲之时出门谋生，数年之间筑城数层平房那也不是什么奇闻。
从那以后，就算在小镇上，我们也可以看到外省的人，他们是来威宁做生意的，而威宁人也可以常常去外省进货。甚至，我们可以在小镇上看到老外（外国人），他们是来旅游的，大家总是一路追逐，好奇地看着他们，这些以前只能在电视上看到的白色皮肤和黄色头发的大个子。从那时起，威宁县正悄悄的改变这模样，威宁人的眼界也慢慢开阔了。
之后，威宁的大学生也一年比一年多，而多数学子都会选择学成归来，只是希望再为这个蒸蒸日上的县城增砖添瓦。
曾经的荒凉之地，如今的产业宠儿
威宁县除了老城区的昌明学府、奥体花园房地产业的驻入，让威宁人可以看到家门口的高楼大厦，并且住进高楼大厦。当然，威宁还有一个夺人眼球的地方就是新城区的房地产业的发展。而这所谓的新城区，曾经却不过给人荒凉之感。
第一次路过这里，是上高一的时候，那时，从威宁城到火车站这段路在晴天是黄灰满天，雨天则是一地泥泞的，地上还有很多大坑。那时的我们为了送好朋友去省城上学，为了省钱，我们徒步去火车站。吃完饭就出发，路并不远，却要耗费我们两个多小时，因为一路上没有一户人家，更不会有灯光。每次回到寝室，则像个泥人，那白净的校服总会泛黄。尽管如此，我们还是乐此不彼，这么烂的路，丝毫不会影响我们的心情，丝毫不会影响那些欢声笑语。
如今，这一切这能在我们的记忆里找寻。现在，威宁城与火车站之间成了房地产商的金饭碗，拔地而起的高楼大厦，有谁能想到它曾经的样子？阳光海韵、滨海一号、草海映象，一个个住宅小区，给威宁人带来了另一种居住方式，也给威宁人带来了另一种相处模式。
在这里，一个个休憩小广场，给白天疲于工作劳苦的人们带来新鲜的空气，成了人们休息放松的场所，这里的霓虹灯给这个县城带来了别样光彩，这些多年前只能在大城市看到。每当夜晚置身其间，往往使人内心澎湃，顿感身边一切都充满诗意，抬头远望，那些眨巴眨巴的星星，似乎也倍感幸福。
其中那个最大的文化广场，天天都要那么多人，有那么多小贩，分外热闹，晚上，更是灯火辉煌，中老年人在这里跳广场舞，青少年在这里溜旱冰，这里有小伙伴、有情侣，有出来散步的甜蜜家人，扶老携幼。路边小摊上更是吃、穿、用、玩，应有尽有。这一切让这个夜晚的小城不再寂寞。
*带来的人潮
如今乡镇通往县城的路不止一条，而且平坦宽阔，建成的威双大道，给人们带来了便利，进城不但省时，而且车和人不再泥泞。路*的绿化带在路灯的照射下分外美，给这个城市增添了些许生气。
因为从2013年6月18日开始，一种新鲜的交通工具来到了我们身边——*，从五里冈到鸭子塘就有二路*，一块钱就解决问题，也因为进城便宜，在*刚来威宁时，站台上的人多得让人害怕，我深深地记得，那时我们在县城参加新进职员培训，在车站门口等车的我被吓得不行，男女老少摩肩接踵，只要有*来，统统涌向车门，老人的头巾被挤丢了，妇女背上的孩子被挤哭了。在这拥挤的人潮里，一个佝偻的背影每天都出现在这里，那是一位六十来岁的老爷爷，大概之前也很少进城吧。我想，这也就是一种新鲜感，没*之前，大家照样过日子，可是舍得钱常常进城，甚至天天进城的却不多。
时过一年，再也看不到当初壮观的场面，我知道，大家的新鲜感过了，也不会那样天天来看稀奇，一切也都已经不再稀奇。
威宁的变化如此之大，我笔拙，无法将之书尽，所写种种，也不过是冰山一角。总之，她已不是昔日那个脏、乱的小县城，若你想来威宁，无需顾虑，这里散发出来的城市气息不会令你失望，而她成长的脚步，我相信也不会停止。
2、不曾拥有过的美丽从此与我无关情感随笔范文
当轻狂与幼稚相伴的日子，渐渐化为尘埃跌落在记忆的深处。让雨季里浅淡的阳光勾勒出那迷人的倩影，却在我的脑海中慢慢的抹去。
——题记
年华不畏风雨，在岁月的路途中，你又还记得起我曾经站在那个角落？
短暂的年华，让你我忘记彼此，让我们成长，也让我们失去很多很多。
岁月的呼吸中，我只悲伤问一句：该如何写下归期，与这般伤春悲秋中？
潮起潮落间，我早已学会笑看你的虚假！
那逝去的点点滴滴，化作尘埃，撒在流年深处的雨季里，无声的融入那苍凉的雨中，却滴滴答答的响起……。
雨，不知何时悄然飘落，轻柔的袭在窗上，被这潇潇的雨声，那竹叶的沙沙声，伴着这风铃清脆又节奏的叮咛叮咛咛。。。。在这寂静的深夜，淡然地躺在床上尽情地聆听。
多久的失眠，才能让我在入睡时梦见你的到来，即使只有一个冷漠的眼神，我也能小小的满足。
可是，没有。只有那高贵的气质，用你认为骄傲的神色，由内而外的散发出对别人深深的厌恶。
却没有让我感觉得天更蓝，脚步更轻，只时身心没用了束缚。
原来，我错了！
我有什么资格悲伤？Ta有什么资格让我思念？我有什么资格无故伤神？难道没了谁我还活不成话？
想起一次次握紧那微弱的记忆，我才觉的我好幼稚，还是那么的无知。
没有太多话想说，并不是没有话说，我早已忘记了你，却又不小心记起你而已。
把与你有关的回忆，揉进平仄的筏行，放入抽屉。从此，你、与我无关。
3、唯愿无事常相见随笔杂文
近日在读一本《正见》的书。作者是宗萨钦哲仁波切。之前对于这个作者我并怎么不了解，只知道他是不丹藏传佛教萨迦派的喇嘛。这本书用很简单的语言向我们诠释着佛学中的哲理，不同于其他关于*的书枯燥乏味。语言简单，风格幽默。使我产生浓厚的兴趣。
他明确划分出是否是佛教徒的标准，一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟超越概念。如果你认同这四个观念，你便是佛教徒。对于第二条，我不认可。所以我不是佛教徒。于是带着一个非佛教徒的心，在佛教禅语中并有所证悟。读这本书，有时会让我安静下来，有时会让我开始重新审视自己的生活，回顾我来时走过的路，以及思考我将要走得路。而我在这平静与不断的思考中，让我获益匪浅。
后来我在网上查找了仁波切的资料。结果让我吃惊，他不仅是不丹活佛，藏传佛教上师。居然还是导演。大概他是世界唯一的喇嘛导演。我便带着我的好奇与惊讶，从网上找来他导演的电影《旅行家和魔术师》来看。光听名字就让我兴趣甚浓。
虽然，在各种网络上的资料显示，这是一部关于佛教的电影，但这不仅仅是关于佛教的电影。是关于生命的未知，无常，以及人的欲望。
电影中，敦杜穿着“Ilove纽约”的文化衫，怀揣着自己的美国梦，离开偏僻的小村庄。他似乎是一个反影，能恰到好处的我们看到我们自己。他为了早点搭车到达延步，自私的让背着一筐苹果的老人坐着别动。因为在偏僻的村庄很难搭到车。他在等待的时候焦躁不安，而对他人动怒。后来，他因为在路途遇见了自己心爱的姑娘，放弃了去美国。也因为不打算去美国了，让背着一筐苹果的老人，最先搭上去延步的车。他像我们每一个人。自私，易怒，善变，矛盾。
敦杜说，中国人冒着生命危险去美国。这让我觉得有些耻辱，好像全世界的人都知道中国人有美国梦。
少年时，我发现自己有严重的幻想症。在某个午后的课堂，我看着窗外，万籁俱寂，老师说的话，仿佛没有声音。我感到一阵阵眩晕，仿佛大地都在塌陷，过了一会，大地又在最深处徒然升高，我在其中，茫然不知所措。有那么一刻，我觉得自己并不存在，我是虚幻的，没有人证明我是活着的，他们的脸都朝着一个方向，我一点一点的消失，他们全无动容。最后却在即将完全消失的门口惊醒。大抵，我还是对这世界有着太多的眷恋。这个画面一直困惑了我许多年。
修道士讲个一个关于梦境的故事，穿插着现实里的故事。而那个梦境像那块掉落在湍急的流水中戴客的披肩，在流水若隐若现，最后浮现了戴客的`脸。塔石在曲折的山路逃跑，戴客在后面绝望的叫喊并追随。在欲望面前，人人都会露出最真实的面孔。
大抵世间所有的事物都富含深意，曾经出现过的，会在某个场景相似的出现。
譬如，这部影片还告诉我们，也许你好意是别人的累赘。敦杜在过桥的时候把热情村民给他在路上吃的干粮，随手扔进了河里。
电影中有个画面让人忍俊不禁，一个喝醉酒的人，问修道士他们要去哪，修道士指着旁边和他坐在一起的人说，我和他去延步，然后笑着指着敦杜说，那个人，去梦想的地方。醉酒的人喝着酒说，梦想的地方，我也想去。修道士笑着说，你看起来已经到了那儿。这画面富含隐喻。让我很欣赏这影片的语言风格。句句都似平常话语，但字字珠玑，具有深意。
影片中塔石闯入的深林，景象极美，薄雾轻笼，阳光倾泻，树影重叠，清泉石上，幽静独立的木房子，安静如水的时光像世外桃源，与世隔绝。如果没有电影特效，若世上真有这样的地方，定是人间绝美的迦蓝之地。
一路上，天空很蓝，白云漂浮，风吹动着经幡，连货车都染上各种颜色。有着浓郁的*信仰的氛围。走走停停，看似平静，而敦杜的心中的却想法潜移默化的发生了改变，修道士依旧笑着说着故事，弹着他的琴，断断续续的琴声，和着供人消遣的故事。
有着漫长的等待，等待车得到来。我们的生活大部分时间都交予了等待，等待长大，等待老去。如敦杜在等车途中所说，当我们不需要它的时候就会有很多。
最后，敦杜忘记了美国的事，因为一个女孩他改变了他的初衷。他从一开始急切的想要去美国，后来却平静的等待，不焦不躁想多一些时间和女孩在一起。人们拼命逃离自己生活的地方，几经辗转，最后还是心甘情愿的留下来了。人世是无常的，一切都没有定性。塔石和敦杜在某种程度上是相似的。人有很多欲望，却害怕承担后果，这和我们大多数人很相似。当戴客被湍急的河流冲走，他又追悔莫及。我们总是在逃避，失去，痛苦中轮回，忘掉了自己的初衷。
宗萨钦哲仁波切在正见一书中提及，在人际关系上，我们也同样经历到友谊的改变。过去曾和你分享内心秘密的好友，有可能成为最大的敌人，因为他可以拿那些亲密的交情来对付你。布什总统、本拉登和萨达姆就在众人面前闹翻而无法收拾。过去他们三个曾是亲密战友，现在却是最标准的死对头，利用对彼此的熟稔进行血腥的圣战，以成千上万人的性命为代价，就为了执行各自信奉的道德版本。
事事无常，诸事可变，我相信着。我明白我无法预知我将到达的彼岸，我所知悉的是眼前的风景，以及来时的路。安妮宝贝说，唯愿无事常相见。因为这世界一切都是无常的。我们须早早与朋友，亲人，相见拥抱。
希望自己能不忘初心，坦然面对将来，无论前路是荒芜还是繁盛，诚实生活。
4、如何不成为一个油腻猥琐的中年男杂文随笔
这个周末恰逢重阳节，尊老敬老一直是中华民族的文化传承，中国正在进入老龄化社会，随着国家经济实力和文明程度的提升，老年人正在受到越来越多的优待和照顾。只要拥有健康的身体、和睦的家庭，晚年是可以幸福安享的。而随着社会的快速发展，青年和中年承受的压力将会增大，他们必须奋斗，哪怕是牺牲一些健康和陪伴家人的时间，在没有精疲力尽、彻底倒下之前还是要全力以赴。
中年，尤其是中年男人，不受到额外关爱呵护也就罢了，如今竟成了鄙视和嫌弃的对象。周末看到一个段子，列举了油腻中年男的*标志，从唐装，大金链，到大肚子，露鼻毛，再到保温杯，车里挂佛像。虽然有些片面，但基本反映了当下社会，对中年男人这个群体的评价。
仔细分析了一下，穿唐装、留山羊胡子、带个大金链子，盘个金刚菩提手串……这类油腻猥琐的标准更像是为土豪或半成功人士定制的限量款，最起码也是衣食无忧的自由职业或企业经营者阶层，我等普通人恐怕很难达标，莫不用说*，即使是在比较宽容和氛围活跃的公司，只要你不是老板，真要是这么一副打扮去上班，被老板或是保安轰出来的机率极大。
对号入座，我命中了至少5条，剩下的至少还有5条关于穿着和装束方面的，对于体制内的*，都是可以剔除的不适用项，所以整体符合率还是蛮高的。说明我正狂奔在通向油腻和猥琐的路上。
对于*而言，唯一可以容忍的出格装束就是光头，因为它属于自然灾害，但是大部分受害者还是会细心呵护耳后仅剩的那一小片，证明自己曾经抵抗贫瘠的决心。
悄悄地告诉你，这就是未来的我。
按照这个标准，完全摆脱猥琐和油腻的男人真的不多，他们不用保温杯，没有肚子，不摆佛像，不讲茶文化，在家不穿秋裤……也就是他了。
二
在调侃和揶揄之余，我在思考，为何中年女人可以徐娘半老风韵犹存优雅知性——大不了拿自己开刀，而相当比例的中年男人却落得下个油腻猥琐的*？
在很多异性的眼里，中年男人的油腻猥琐分为两个方面。
一是外表，大腹便便，人未到肚先至，头发油光打滑，不修边幅，鼻毛四溢，整个人就像一坨行走的脂肪，随时可能融化瘫软的猪油。此种油腻感的确让人无法直视。
二是内在，眼神迷离叫人看不透，油滑老练不轻易暴露内心想法。说起话来，要么满嘴跑火车，没边没沿，自信心爆棚，开悟人生指点迷津，言谈举止间透露着毫不掩饰的自大和狂妄。要么言语慎重，极度得体，不说一句多余的话，看人下菜碟，对上对下切换自如，原配*从不混淆。这种油滑世故更让人难以捉摸。
可问题是，今日的油腻猥琐中年男，或许正是昔日的`帅欧巴，他们也曾有过澄澈的眼神，纯粹的梦想和阳光般的笑容，健硕的身材，汗水湿透的紧身衣下轮廓毕现的人鱼线，犹如行走的荷尔蒙一般引得无数少女春心荡漾……谁说岁月这把杀猪刀只对女人狠心？
说到底，人在江湖，身不由己，我们都要慢慢长大，慢慢变老，由青年到中年，再到衰老，在这个过程中，改变的除了容颜，还有内心，有些东西不是你想留就能留得住。我们生活在一个巨大的熔炉里，这个熔炉叫做社会。我们需要安身立命、养家糊口，需要别人去承认，去赞许。能够改变世界的人万里难挑其一，绝大部分人需要去适应社会的规则，前提就要先改变自己。“坚持自我，不忘初心”不是谁都可以说的豪言壮语，要说，也要等到你有了一定的实力和资本以后。
因此，油腻和猥琐无非是中年男人自我保护的一种方式，为了金钱和地位，为了那些能让我们过上更好物质和精神生活的保障，我们只能放弃那些在这个阶段已经不再重要的东西。保持体型，坚持梦想，远没有一套学区房能解决实际问题。喝酒和社交，是为了不错过哪怕一个微小的机会。每个阶层都会共同的话题，如今的中国，中产阶级的通行生活方式之一就是开始广泛地喝各种茶，当周围人都在大谈茶道时，你却连普洱和金骏眉都分不清，多少有些不合群——即使你压根就不爱喝茶。
看看前几天刚刚被抓起来的郎永淳吧，这个前央视的主播，如今胖得跟电视上判若两人，他也坦陈，如今在创业，需要见很多的人，酒局比较多，“过劳肥”也就难免。看来，酒驾或许真的是分身乏术，忙于应酬所致。
三
把责任推给外因，多少有些不够厚道，也不解决任何问题。那我们才能避免油腻和猥琐，或者，起码不要太油腻和猥琐？唯有自律和自省，能让我们获得一些灵魂的救赎。
自律，没法让我们成为什么样的人，但是或许可以阻止我们变成一个什么样的人。自省，可以帮助我们更加淡定地面对很多诱惑。
冯唐认为，要避免成为一个油腻的中年猥琐男，应该做到以下几点：努力避免自己成为一个胖子、不要停止学习、不要呆着不动、不要当众谈性、不要追忆从前、不要教育晚辈、不要脏兮兮……一个中年男人，如果真的能够做到以上几点，他一定会变得和蔼可亲，真诚友爱。
每个人都想活成自己理想中的样子，但绝不是每个人都能轻松做到这一点。
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