李商隐《无题》的魅力
李商隐的无题诗形式优美、意象深刻、意境深邃、内涵丰富、用典隐晦，是其诗作思想艺术特征与其所取得的成就的综合体现，在中国古典诗歌史上具有很高的地位。
多年前读唐人李商隐的《无题》，不觉心驰神伤。
李商隐作诗五百五十首，以爱情诗成就最高，其中尤以《无题》这首诗最为魅力四射，它描写的爱情深远绵长，风格绚丽，历代传诵不衰，给后人留下了太多对爱情的向往和坚守的依据。其余像“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”也一样都美不胜收。辛文房曾评曰：“如百宝流苏，千丝铁网，绮密瑰妍。”
无题诗朦胧着无涯的嗟叹。整首诗，写一对男女被迫分离的爱情心理，痛苦、忧伤、绝望，但又满含着坚忍的执着和对美好未来的热烈渴望。诗人一开头就写爱情的不幸遭遇。是谁在这对恋人的背后横加阻挠，诗未提及，这已令七百年后的今人不可知，也许就是命运伸出的苍白之手吧，这一对恋人经历了太多坎坷之后只得分离。就因为是被迫，所以这种痛苦就愈加显得难以忍受，又因为相会无期，也更增添了这次离别的痛苦。三国时曹丕曾有“别日何易会日难”的诗句，也是在借强调重聚之难来感叹离别之苦，而两次使用“难”字，又造成了诗句有略微的重复、联绵之感，重复在于强调，联绵又使之悠长，使得相见无期的离别之痛显得分外深沉和缠绵，这在“别易相会难”这样平铺直叙的句子中是不易体会到的。
无题诗渲染着风物的迷离。“东风无力百花残”一句的意义丰富，既写分手是在暮春时分，东风微醺、百花凋零，但同时暗示这原来柔和温暖的春风如今却因为这对恋人的别离而黯然伤神了。这种借助景物来反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔下是常见的。如《夜雨寄北》中“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的第二句，不仅象征诗人留滞巴蜀，归期渺渺，而且还反映了诗人作为游子客居者的虚空无聊之感。同“东风无力百花残”这一句一样，实景与象征意已浑然融为一体，这凄美的故事连无情之物也为之感动，这对作者笔下爱情的描写不能不说是个有力的烘托。
无题诗奔涌着血泪挚情。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”乃千古名句，表现了刻骨铭心的柔情，也表现了坚贞不变的信念。把自己化作春蚕，用“蚕丝”象征“相思”表达自己无穷无尽、无休无止的相思之情。除非春蚕僵死，这种相思才算是完结。又拿蜡炬的自我煎熬、焚烧来比喻心情的焦渴、愁苦，透过这些诗句，我们似乎能看见诗人在艰难地吐丝又或注视着蜡脂在点滴成灰，自己的泪水也在无尽地奔流，真可谓把这种椎心泣血的痛苦和哀哀无告的绝望表达得淋漓尽致。
其实，用春蚕吐丝至死方尽来比喻人的感情至死不渝，这种联想在南朝乐府西曲歌《作蚕丝》中也有所体现：“春蚕不应老，昼夜长怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”说的就是这个意思。用蜡炬的燃烧来比喻爱情的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中也不少见。如“君恩如明烛，中宵空自煎。”(王融)“思君如夜烛，煎泪几千行。”都是这样表达的。但李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”却不是单一地用春蚕至死、蜡泪千行来比拟痛苦，而是反映这种痛苦的感情将终生相随，联想就显得深厚细腻得多，所以底蕴也就显得更为丰富和深沉了。
无题诗幻化着凄艳的图景。这首诗不仅妙在作者写实了自己的相思之深，还忘情地想象了对方的思念之苦。分别以后，姑娘一定会“为伊消得人憔悴”，早起揽镜，如墨的云鬓也会愁成白发;在夜深难眠的时候，又一定会因思念而觉得凄凉，连皎洁的月光也变得清冷难耐。这份孤寂又岂是一个“苦”字了得!在这重重阻碍之下，诗人从绝望中毅然奋起，热切地恳求青鸟能作为使者替他打探姑娘身边的道路，温馨而浪漫。这是多么坚强的意志，多么动人肺腑的誓言!多么强大的恶势力在这样的心志面前也必然土崩瓦解、缴械投降。
读完这首诗，不由从心底为这首爱情的悲歌倾心一叹!
李商隐的这首《无题》成为绝唱，还在于《无题》幽鸣着李商隐的隐晦的心曲。就像他的多首无题诗一样，亦或在借悼亡爱情实则自伤身世。清人孙德在《唐诗三百首》评《无题》(相见时难别亦难)时说：“一息尚存，志不少懈，可以言情，可以喻道。”其它如《无题》(昨夜星辰昨夜风)和《锦瑟》等，从李商隐的个人遭际以及“诗言志”的角度来讲，确实都可讲通。
李商隐，唐皇室宗亲，从小聪明颖悟，十六岁即以《才论》《圣论》两篇古文超出于其他青年才俊，并因此受到东都留守令狐楚的赏识，令狐楚是当时骈文体的高手，他亲自传授李商隐骈体的作文笔法，并让他的几个儿子和李商隐交游共事。李商隐得到他的悉心指点，很快青出于蓝。后与温庭筠和段成式皆以骈文著名，三人皆行十六，故时称“三十六体”。二十六岁时，又得令狐父子帮助而中进士，从而奠定了以后从仕的基础。令狐家族自然对他恩重如山。然于第二年，李商隐又得到泾原节度使王茂元的喜爱，王茂元更是以女妻之。本以为琴瑟互谐，夫妻恩爱。但就是因此，全然不知跳进*漩涡的李商隐的命运由此发生了重大的转折。
当时唐王朝正处于崩溃的前期，大唐帝国，日薄西山，摇摇欲坠，藩镇割据，*派纷争，牛(牛僧儒)李(李德裕)*之争便在其时。令狐楚属牛*，王茂元属于李*，李商隐此举则被视为投靠王茂元的集团。因此，被牛*认为是“诡薄无行”，即狡诈善变而无品行。令狐楚之子令狐綯骂他“忘家恩，放利苟合”，即忘恩负义之徒意，因而排挤他。而李*同样因为他本来出自牛*而对之疑虑重重，自然不会重用。
因而李商隐终其一生而仕途坎坷，他始终都在牛*和李*的猜忌与排挤中郁郁度过，以至于46岁就早早亡逝。李商隐在*上是失落的，他借诗明志亦是情理之中。他是在借诗讽刺那些位高权重的“鸱鸟”们对“鹓雏”的妄加猜臆，抑或避免不必要的麻烦，惹来“*异己”们的迫害吧。绝不会像有些人的猜测那样是借诗向令狐氏表明忠诚，摇尾乞怜。我们更愿意相信李商隐是在借着写对爱情的坚贞不渝来表达对理想、对美好事物的热烈向往和执着追求，隐晦地吟唱着幽怨的心曲。
颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔者彰扬着的是人格的魅力。怎会与恶俗同行?更何谈与败德有染?
别有幽愁暗恨生，此时无题胜有题!
拓展阅读
1、李商隐无题全诗
相见时难别亦难，说的是义山当时的处境艰难，离开徐州到长安后想进翰林院，向令狐綯说明此时，也就是找熟人走个后门，令狐陶升官之后，为了避嫌谢绝见客，致使义山处境尴尬，相见难，离别又不甘心，所以出此名句。
东风无力百花残，当时义山已经很大年纪，东风无回天之力挽救百花的凋零，映射自己留不住青春春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，此名句献给所有为理想奋斗终生之人。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒，和上句呼应，青春难留，云鬓斑白，蜡炬燃尽，月光甚寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看，最后一句*，由深深地“到死”，"成灰"的绝望，到‘无多路’，可见作者还是对綯抱有希望，不肯决绝。
从现在来看，此诗不难看出也是写给令狐綯，希望他看到之后体会到自己的心情，也希望綯能感受到自己并没有绝望，而是继续等待綯这个救命稻草的帮助。
扩展：
李商隐（约813年～约858年），字义山，号玉谿生，怀州河内（今**省沁阳市）人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。
开成二年（837年），进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李*争”的*旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年，病逝于郑州。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
2、商南石柱河神奇魅力原乡散文
从商南赵川滔河大桥北岸，西行2公里，仰头但见一尊巨大的天然石柱，矗立在一座低矮的土丘上，亿万年里，迎风斗险，见证滔河滚滚；在自然史岁月中，迎日出，送月落；应天辉，接地气。石柱，高约50余米，两层巨石叠加，在石柱河与滔河两水交汇处，傲然独处，顶天立地，伟岸不屈；岁月匆匆，巍然不动；天荒地老，不忘初心。
传奇故事显魔力，自然山水存人间
相传，明朝元老——风水学家刘伯温，某年冬日，率兵打马路经此地，神灵附身：眼前万道霞光，五彩缤纷，绚烂无比；马儿腾空而起，踟蹰不前，原地打圈。伯温只好下马，系好宝骑，随从相拥，徒步人梯攀岩，登上石柱，烈烈寒风，纶巾飘飘，仙风道骨，庄重凝眉，举起右手齐眉环眺，只见群山环绕，起伏盘旋；古山龙脉，直奔眼底；四水交汇，烟村蓬莱；祥云瑞气，笼罩宝地；神奇之韵，激荡胸间；冥冥之中，神扬情飞，随口吟诵：“石柱对狮楼，中间凤凰头；若要占得住，保朝得封侯。”预测五百年后，将有人物面世，造福人民。
沿着石柱右行北进，便是原石柱河乡地界了。它与后川交界，处滔河北岸，原石柱河乡由东方红、石板沟、黑沟、大沟、马王沟、槐树坪等六个村子组成，地势逐级抬高，1997年与梁家坟乡合并建立石柱河乡，2002年一起并入十里坪镇。这是一个50余华里南北走向的小流域。石柱河-滔河第一大支流，裸躺在山谷间，四季清澈，潺潺流动，时有弯道碧潭，或有半斤八两的鲢鱼、鲫鱼，成为岸边农家餐桌上难得的美味。在入口“之”字型大拐弯的河边，生长着数十株和抱粗的大叶柳，坚强地旺盛地勇敢地生长着。
这是一条弧形的山沟，悠悠静静，植被茂密，山花烂漫，宛若仙境。高山区毛竹、冬青及松柏等四季常青，中山区橡树、椿树及花梨树等按季节发芽、阔叶、结实、凋零，川道区田园、村庄、道路、小河。每年三月底或四月初，河边路边粉白色的野蔷薇，山崖边粉红色的`野桃花，浅山密林中艳黄色的野连翘花，顺时开放，次第飘香，在起伏绵延的群山中，漂亮极了，“乱花常欲迷人眼”，让人赏心悦目，神清气爽，乐不思归。
乡情浓浓溢山村，人才辈出俊鸟多
东方红村，一个好听且有明显时代烙印的名字，是商南县唯一叫“东方红”的村子，地处中午山-赵川名山-东坡脚下，由金龙豪、庙沟、象鼻子、石柱河、火纸厂、石门等村民小组组成。在石柱河组设有小学。恢复高考制度以来，有冀、叶、周、李、*、路、刘、江、陈等百余人考上了大中专学校，走上天南地北发展之路，成为远近有名的状元村。东方红，就是红；东方红，人才红；东方红，自然红。
越过石门，就是石柱河西部的村子-石板沟村，约五华里，沟口狭小，内部宽敞，酷似盆地。大沟村，是原乡*后山的一个村子，曲曲折折，陡峭延伸的通村水泥路，联通着3个小组，*、陈、刘姓为主，东接赵川镇的马蹄沟，如今两村合并，也有数十人考取了功名，更有军界知名人士。
黑沟村，则是石柱河流域内中心村子，以周、王姓人为主。周家老屋场及新修的祠堂，远近闻名，成为周姓人的骄傲和自豪，更激励着周氏后人，庇荫祖德，励志展翼，业精于勤，奋发向上，与人为善，敢为人先，不畏艰苦，乐善好施。周琪、周佣成、周佣军、杨厚国等十数位富豪领衔业界，声震商南，令人敬佩。特别是商南县丹江物流有限责任公司董事长周琪先生，十多年来，每年拿出十多万元资金，捐资助学，帮助贫困大学生上学，扶贫先扶智，从根本上扶贫，善行义举，爱心大仁，书写出一曲向善之歌、正义之歌、正能之歌和回报之歌。
沿着黑沟右手通村水泥路前行，翻越一架大山，回看，风光旖旎，景色独特，山宛若武夷，浑圆俏丽，镶嵌在蓝天白云之中，挺拔于钟灵毓秀之土，这便是马王沟，在这个“山上长山”的世界里，居住着800来口聪慧厚道的陈、曹、叶姓人家，有个叫“百家村”的小组，闻名商南。巍巍的高山，寒冷的冬天，与世隔绝的环境，简陋的校舍，培育出刻苦勤奋的大才，走出了考上清华的学子叶凡，副处级领导曹艳萍，还有欧阳才鹏、曹芙琴、宋晓玲、曹宗国、曹艳宝、曹艳红、陈俊等等三十余人，带上改天换地的勇气，带上家乡人民的希望和重托，带上对美好生活的向往，一批又一批学子，走出山门，都市创业，施展才华，报效祖国。
沿着黑沟左手通村水泥路上行，十余华里就是槐树坪村，三条沟里散居着900多人。东边摆沟，少有人住，荒野小路，幽深静谧，时有锦鸡觅食山谷，更有山雀清脆的叫声回荡山间，苍茫暮色时分，倘若独自经过，煞是凄凉惊恐，链接梁家坟下河的宽沟；中间十里长的沟槽，窄而狭，一条仅有一尺来宽的羊肠小道，张、周姓人居住在沟间，沟脑有48道石摆，高两三米、宽四五米、长五八十米的梯田，一层高过一层，层层叠叠，难知穷尽，倘若七八月路过，定能一睹亭亭玉立玉米棒子的风采；拄杖徒步躬行，气喘吁吁，汗流浃背，毛骨悚然，头发上束，链接梁家坟的龙耳沟。西边顺着公路翻越一道山梁，就是东马玉，杨姓人家，三十来户，也有十多位学子，考上了大中专院校，成为国家的栋梁，奋斗在天南地北。顺着公路攀行，翻越两座小山，就到龙耳沟，十余华里，直奔梁家坟小学了。
大道至简唯奋斗，穷尽史册现舍得
商南县是国家级贫困县，石柱河更是商南挂号的贫困山区，交通闭塞，信息不畅。在“普六普九”的特殊历史时期，山里人明白：“读书改变命运，知识成就未来”；把“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”变成实际行动；尊师重教，集资办学，倾囊相助。他们自救的同时，救了学校，救了教育；一次又一次翻盖学校，一次又一次出工献劳，一次又一次为学校发展献计献策，硬是人民群众的脊梁，撑起了“普六”“普九”的教育大厦，历史不会忘记，人民不会忘记。
山里人，渴望富裕文明；山里人，对未来充满希望；山里人，骨子里意志坚强；山里人，把翻越大山作为砥砺品行跳板；山里人，母亲纳的千层鞋底，告诉自己改变命运必须前行。大山告诉山里人：美好生活，只有靠勤劳去创造；战胜贫穷，只有开启智慧。他们懂得：万事勤为先，一勤天下无难事，天道酬勤！
岁月流逝，时光荏苒。当全国城镇化加快推进、换挡提速的时候，大跨度人口迁徙，成为时代的潮流，浩浩荡荡，滚滚向前，势不可挡，人往高处走，水往低处流。
如今，英雄的石柱河人，相当多的家庭，为了不让孩子输在起跑线，享受相对优质教育，他们选择了迁徙，选择了改变自己，选择了买房或租房住进了城镇。
自古人生多磨砺，蜂采百花苦后甜；遥知未来不是梦，绝知此事要躬行。为了美好明天，他们依然在行动。
3、李商隐夜雨寄北原文及赏析
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池，
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
[作者简介]
李商隐（813—858），唐代著名诗人。字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号）进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。他处在晚唐时期，朝廷内外的大官僚展开了激烈的纷争，形成了所谓“牛*”和“李*”两个集团。李商隐因受牛李*争的影响，被人排挤，潦倒终身，死时年仅四十七岁。李商隐是一位有着独特成就，对后世有巨大影响的大诗人，擅长律诗和绝句。他的诗构思精巧，委婉含蓄，语言精炼，富有文采。著有《李义山诗集》。
[注释]
夜雨寄北：选自《李义山诗集》，诗题一作《夜雨寄内》。
寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
君：指作者的妻子。
归期：指回家的日期。
巴山：指大巴山，这里泛指巴蜀一带。
秋池：秋天的池塘。
何当：什么时候才能。
剪烛：剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。
却话：回头说，追述。
[译诗、诗意]
您问我的归期，但我的归期没有定，
现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。
什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，
又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。
你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隐的妻子却已故去。给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却是“寄内”的。为此，他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年）。按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府。当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安。冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。其实，冯浩也没有说得太死。他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。
李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋*之争中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋*，官僚集团。）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已。仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。”（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了。“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。”（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。《夜雨寄北》，写得一往情深，而且诗寄的“君”，关切地问着他的归期，他也盼着与“君”“共剪西窗烛”。这个“君”，至少具备三个条件。一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印。从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的“君”，那就是晚唐的词人温庭筠。李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛*令狐绹的排挤和压抑，晚年才做了方城尉与国子助教。如果没有相反的证据，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。
“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲晕得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。
第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
4、当李商隐遇上柳枝
她站在桃树边，洛阳三月下着雨。她化着放纵随意的妆，别人问及何不把妆化得完整，她说：“有谁值得呢？”
他向桃树走来，他不熟悉洛阳，显然在这细细濛濛的春雨中迷了路。他手中执着伞，轻盈羸弱的身子有些摇曳，并着街市上飘动的风筝，使她有些想笑。两颊绯红。
突然起了一阵风，不大的风，连桃花与桃叶都未吹落，只是叫它们颔首低眉，扭转去了身子。他的伞却一下抓不稳，掉了，在雨中翻转了几下，落在了她的身边。他慢跑过去，白齿抿唇道：“小姐……”她看了看他——一副世家公子的面貌，想想自己却也无奈地笑了。她将伞递在他手里，吩咐一下丫环，便由丫环打着伞，走了。
而他，却站在绯红的桃花下，转身凝视着她，直到伞下的身影消失在冥冥的雨中……
她将叶子放在口中，吹奏，白牙轻咬着叶蕊。屋外是一棵柳树，鸟停在柳树上，柳叶上带着雨。一个少年正在柳树旁拴马。父亲在她年幼时死在了湖里，连着家族华美的镜像一起。她年方十七，总爱调弄管乐，有人说，从中听到了“天海风涛”。邻里却疑她醉眠梦物，因此无人来媒聘。
她仍吹着叶子。窗外，那少年已拴好了马，随口吟道：“风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。”
叶子掉了，没发出一丝的声音，她惊问道：“谁能有此？谁能为是？”那少年说：“是我的堂弟。”她用手将长带撕断，交给少年，请求把这长带赠给那位堂弟，为她求一首诗。少年允诺。
他手里攥着长带，躺在床上，默然无语，辗转反侧，油灯也被搅得发鬓纷乱。
他想着那女子的话，春风吹拂，光影流移，他的心絮也乱如这春天无序的细丝。你知道这雨来了，落在屋上，落在伞上，落在桃上，也打着每一张笑靥如花的脸。
他是睡不着了，起身，就着这油灯，拿起了笔：“柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。”
她头梳双髻，衣妆整齐，两手抱臂，随意在门下徘徊。他与少年并马出现在了巷口，她刚想启口说出他的姓字，却停住了，有些诧异。仿佛一阵风吹胀了她的衣袖，她用纤纤玉手指他：“如果公子便是那位堂弟，三天后，我会去戏水上洗净我的衣裙，焚香以待公子……”她不再多说，但心想她会等的，是的，她会等的，在这花开时候。
春天已至，大路上和小径上都是一片春光。他微醉的脸上，写满说不尽的诧然，一下却把落日的余晖当成了破晓的朝霞。
他轻声应诺。
后记：
材取自玉溪《柳枝诗序》，后有尾，禁不止，且尝私以为非为实情，不取，录于其下：
会所友有偕当诣京师者，戏盗余卧装以先，不果留。雪中让山（即其堂兄）至，且曰：“东诸侯（指洛阳地方官）取『娶』去矣。”
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