陶渊明诗歌两首
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃*，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是*上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢?接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱*束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”
诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被*的*玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔?心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
陶渊明《读山海经》
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待!
精卫衔着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢?
精卫衔微木②，将以填沧海。刑天舞干戚③，猛志固常在。同物既无虑④，化去不复悔⑤。徒设在昔心⑥，良辰讵可待⑦!
◇注释
①《读山海经》共十三首，成一组，本诗是第十首。《山海经》共十八卷，内容多是记述古代海内外山川异物和神话传说。
②精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝有女名女娲，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。
③刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。(《山海经·海外西经》)
④同物：女娲既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
⑤化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
⑥徒：徒然、白白地。在昔心：过去的壮志雄心。
⑦良辰：实现壮志的好日子。讵：岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到!
◇古诗大意
精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。
同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待!
◇赏析
本诗原为《读〈山海经〉》诗的第十首，诗中歌颂了精卫和刑天的坚强*精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。诗中所写的“精卫”和“刑天”是《山海经》中的两个动人的故事。
陶渊明对工业东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首。他不仅引用历史故事，抨击刘裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪。
诗的前半部分，歌颂了精卫和刑天。“精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在。”精卫是炎帝少女死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东海。“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平?一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，只要有这种精神与决心终有成功胜利的一天!“刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的精神长留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其消减。诗人在“精卫”与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。
这首诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失，徒怀雄心，但他们也不存忧虑，毫无悔意。通过精卫和刑天的行动，寄托了自己的悲愤。
“同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待!”前二句写“精卫”与“刑天”如此刚毅的缘由。“同物”、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生变化而言。生与死不过是不同形式的“物化”，死只不过是生的另一种形式而已。女娲变成精卫，刑天变成乳目脐口的怪神，都是由此物化为彼物，其精神不死，故而无论衔微木填海，或舞干戚向敌，都能无虑而不悔。诗人在此以“物化”的哲学观点激励自己无虑不悔的*意志。最后二句是诗人思想情感又一次跌宕：表面上是感叹精卫与刑天徒然存在着昔日猛志，但如愿以偿的时机岂能等到?实际上是诗人慨叹理想的无法实现。前人认为此二句是诗人的自白之语。
由于家庭出身的影响，陶渊明和已死去的晋朝，感情上有割不断的万缕千丝。刘裕上台后诛杀异己，的行为更使他不满于刘宋**。因此，不能正确认识刘裕及他建立的新政在历史上起的积极作用。这正是诗人的局限。但他反对刘裕代晋和憎恶时代黑暗、*残酷是紧紧相联系的，从这个意义上说，批判刘宋**，也是批判*的东晋社会的继续。
这首诗写法曲折，意义较为隐晦，风格和情调与以上所选各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了诗人托物寄兴、精练含蓄，说理议论自然妥帖的特点。
陶渊明典故：不为五斗米折腰
中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯*上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次*，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了*。
此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再*受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
拓展阅读
1、四年级语文上册第3课现代诗二首之花牛歌课堂笔记课后生字组词
我会写组词
悲bēi（悲伤、悲痛、悲惨）
惨cǎn（悲惨、惨淡、惨重）
兽shu（野兽、兽医、禽兽）
佩pi（佩剑、佩服、佩饰）
坚jiān（坚定、坚持、坚固）
违wi（违反、违章、违背）
抗kng（抗旱、抗战、抗洪）
环hun（环境、环视、环顾）
锁suǒ（锁链、锁头、锁门）
既j（既然、既往不咎、一如既往）
狠hěn（狠毒、狠劲、狠命）
著zh（著名、卓著、著作）
愤fn（愤懑、愤恨、愤概）
获hu（获得、获悉、捕获）
我会认组词
斯sī（斯文、斯人、慢条斯理）
盗do（盗取、强盗、盗卖）
败bi（失败、败火、气急败坏）
惩chng（惩罚、严惩、惩治）
恕sh（饶恕、宽恕、罪无可恕）
遭zāo（遭受、遭难、遭遇）
恶（凶恶、险恶、恶毒）
2、四年级语文上册第3课现代诗二首之花牛歌课堂笔记课后生字组词
01我会写
法fǎ（方法、办法、用法）如r（如果、假如、如同）脚jiǎo（脚步、双脚、脚下）它tā（它们、它的、打它）娃w（女娃、娃娃、男娃）她tā（她的、她们、她家）毛mo（皮毛、毛衣、羽毛）更gng（更加、更好、更快）知zhī（求知、知了、知道）识sh（常识、识别、认识）
02我会认
植zh（植物、植树、种植）为wi（为人、作为、四海为家）旅lǚ（旅行、旅游、旅长）备bi（准备、备用、防备）纷fēn（纷纷、纷飞、纷扰）刺c（带刺、毛刺、刺客）底dǐ（海底、井底、底下）炸zh（炸弹、炸开、爆炸）离l（离开、离别、分离）察ch（观察、察看、警察）粗cū（粗心、粗壮、粗细）d（得到、得数、得意）
关注王老师的微信朋友圈，王老师微信号diyuan1902（复制到微信添加好友）免费送你二上语文全套课后答案资料
3、四年级语文上册第3课现代诗二首之花牛歌课堂笔记课后生字组词
《秋晚的江上》描写了秋江傍晚，余晖浸染的绚丽荣景
《秋晚的江上》是刘大白1923年的作品，在格律上仍有旧诗词的痕迹。诗题中的秋字呼应诗中头白的芦苇，点出了季节；晚字呼应诗中的归鸟斜阳，点出了时间；江上则交代了地点。诗歌共两节。第1节中归鸟斜阳构成了一幅晚归图。斜阳原本只是倦鸟归巢的背景，然而驮着一词却把倦鸟与斜阳紧密联系到了一起，驮着既赋予画面动感，又让画面充满情意，给人想象的空间。诗的第2节是第1节的继续与发展，归鸟翻翅，斜阳掉落的动感画面，极富想象力。最后两行头白的芦苇，也妆成一瞬的红颜了，画面色彩的迅速切换，既充满神奇，又透着生机。诗的句式长短不一，使诗歌富有很强的节奏感。简洁的勾勒，夸张独特的想象，修辞的妙用，让倦鸟、斜阳、芦苇构成了一幅瑰丽的秋江晚景图。
作者介绍：
刘大白(1880-1932)，原名金庆棪，又名靖裔，字伯贞，别号白屋，浙江绍兴人。与鲁迅先生是同乡好友，现代著名诗人、文学史家。新诗运动的重要倡导者之一。主要作品有《旧梦》《白屋说诗》等。
关注王老师的微信朋友圈，王老师微信号diyuan1904（复制到微信添加好友）免费送你四上语文全套课后答案资料
4、四年级语文上册第3课现代诗二首之花牛歌课堂笔记课后生字组词
鼠：shǔ（松鼠、老鼠、鼠目寸光）
秀：xi（秀丽、优秀、眉清目秀）
玲：lng（玲珑、玲琅、小巧玲珑）
珑：lng（玲珑、八面玲珑）
歇：xiē（歇息、歇脚、歇凉）
窝：wō（鸡窝、做窝、被窝）
拾：sh（拾取、拾荒、拾金不昧）
滑：hu（光滑、滑冰、油腔滑调）
狭：xi（狭窄、狭小、狭路相逢）
勉：miǎn（勉励、勉强、勉为其难）
梳：shū（梳理、梳头、梳妆打扮）
驯：xn（驯马、驯服、桀敖不驯）
矫：jiǎo（矫健、矫正、矫捷）
杈：ch（分杈、树杈、杈子）
藓：xiǎn（苔藓、清藓、黑藓）
锥：zhuī（圆锥、锥子、锥形）
关注王老师的微信朋友圈，王老师微信号diyuan1905（复制到微信添加好友）免费送你五上语文全套课后答案资料
转载请注明出处：https://www.iqto.cn/articles/52915.html